从“赵本山的20吨黄金”看网络时代的以讹传讹

周轶君：他撑了几十年。

窦文涛：啥道理呢？我跟你举一个很简单的道理，我觉得香港的某一个明星他是一个工业里的一环，这个工业在新陈代谢，在往前。

许子东：这个说得非常对。

窦文涛：你知道吗？

许子东：对。

窦文涛：他自己你比如说中国的这个，你就包括姜文，包括赵本山。

周轶君：都是（00：18：57英文）。

窦文涛：张艺谋，中国的这种都是家族式的。

许子东：小农经济。

窦文涛：完全就一大哥。

许子东：就这个文化工业用小农经济的方式。

窦文涛：就一大哥，这儿最懂行的就是我。

周轶君：对。

窦文涛：比如说就像我见过冯小刚拍一次电影，你知道中国的问题是工业水平落后，所以你比如说你就会看见冯小刚一个导演，他去说你那个服装你找的是什么服装，你找那服装连我都看不过去。

许子东：这很重要。

窦文涛：你知道吗？但是在香港是什么？你有这个最时尚的服装师教刘德华穿衣服。

周轶君：对。

许子东：对。

窦文涛：他随时告诉刘德华现在流行什么，你的头发得改一改。

周轶君：包括公关的形象。

许子东：你再红的年轻你也要跟大企业签约，而你不是自己做老板。

窦文涛：是，所以你是随着这个工业你不会老，个人很难说。咱们去一下广告，《锵锵三人行》，广告之后见。

所以你看我就在老想着艺术规律的一个问题，就是说刚才咱们讲了赵本山会过时吗？好像是早晚会的，包括今天的很多艺人，他都会过时，对不对？可是世界上为什么又有永恒的东西？有没有永远的东西？我到最后我也琢磨出一结论，你们听听怎么样。我觉得是什么？“活的都会死，死的得永生。”你比如说就是说什么？你活着的人都会过时的，可是你死了，或者说你比如说博物馆里的东西都是死的东西，死的东西是永远的，死的东西可能是永远的。

许子东：有首诗是这样说的“ 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”

窦文涛：对。

许子东：臧克家的一首诗。

周轶君：可是我刚刚在想你什么是永远的，如果说谈在艺术方面我会觉得原创是永远的，会不会？就说你任何的时代你自己创造出来的这个东西它个性是原创，那么为什么像赵本山他们那些都不行呢，其实他那篇文章里面他也有讲到现在网络的兴起，他们过去的民间艺人是靠采风，就是民间有一些口头流传的笑话等等，他们去搜集来。其他人他们也没听过的时候，你传播出去，大家就会觉得很可笑。现在它都在网络上去找段子，你就不觉得很可笑。但他原创的那个能力又不强，就你说的他如果是一个小农家的班子做，他弄来弄去就那几个人，没有一个班底去创作最新的东西，没有原创的那种生命力的东西，所以慢慢的就会枯竭。

许子东：我倒不觉得赵本山会过时，因我觉得娱乐的大众的这个东西只要你有一段时间非常红，有一段时间非常红，就印刻在这个时代里边，你就不会过时，像猫王，像（00：21：48英文）。

周轶君：对，你说他已经死了是吧？

窦文涛：对，死的得永生。

许子东：就是说人家讲起那个时代，人家就会说那一个时代人家看什么东西，看侯宝林什么。但是另外一种东西就纯艺术的，严肃的东西它的成活率会比较高，为什么？因为它从一开始创作的时候就要做一个独一无二东西。