[娱论导向]《妖猫传》讲了一个什么样的故事？

《妖猫传》剧照

章回体小说的每个故事前面，都会有个小故事，这个故事，或者概括大故事的主题，或者和大故事有千丝万缕的关系，总之，就是为了和大故事形成互文。在《妖猫传》的前半部分，也出现了这样一个小故事。

白居易和空海和尚走在街头，遇到了一个幻术大师，他在一片空地上，变出了瓜苗，变出了瓜架和瓜秧，最后变出了一架西瓜。就在旁人都如醉如痴的时候，空海和尚说，这是幻术，提醒白居易不要中术，最后，他还对幻术大师说，您这一架子瓜里，只有一个是真的吧。幻术大师笑着赠给他们一个瓜，随后白居易和空海发现，这个瓜也是被施了术的，是真是假很难说，就算是真的，它的“真”也已经被破坏了。

这个小段落，其实已经说明了，《妖猫传》到底是个什么样的故事。

杨玉环的生死之谜，就是白居易和空海所以为的那个真实的瓜。这个生死之谜扩展开来，还包括盛唐的往事，李隆基和杨玉环的爱情，盛唐的由盛转衰。生死之谜，是其中最具代表性的一个关键。白居易和空海以为，真有个所谓真相存在，满架子的瓜里，总该有一个瓜是真的，十个瓜里，也总该有一个是确定的实体，不然，该怎么变出那九个瓜呢。

他俩于是开始破案了，开始寻找这个“瓜”的细节，也就是杨玉环的生死之谜的完整过程。看起来，他们也找到了种种证据，有人证，例如白头宫女、妖猫、丹龙，也有笔证，例如阿倍仲麻吕的日记，李白的《清平调》，还有物证，例如藏着杨玉环头发的锦囊，以及“极乐之宴”的现场，他们甚至找到了李白写《清平调》时用过的那支笔。所有这些似乎都说明，杨玉环的生死之谜，和人们传说中的没有什么两样。

但幻术大师再次登场，讲述“尸解大法”之后，整个形势就陡然一变。白居易和空海，以及银幕前的我们，突然发现，面前的真相和人们知道的，完全不一样，他们只好得出另一个结论，但这个结论紧接着又被推翻了。在不同的人证和物证结合下，杨玉环的死，有着不同的面貌，成为一个罗生门般的迷局。

因为人证物证被污染了。十个瓜，没有一个是真的，连那个看起来像真的的瓜，都是被施了法术的。世间的所有真相，落到我们手里之后，已经附加了很多爱恨、想象、传说，已经被篡改、修饰了很多次，和真相没有什么关系了。更因为，爱情是幻觉，第一次的死是幻觉，第二次的死也是幻觉，盛宴是幻觉，总之，一切没有发生在当下的，有可能都是幻觉。

如果我们再往深处想，甚至会怀疑，杨玉环这个人是不是存在，盛唐是不是一个传说，就是说，连“瓜”这种东西，很可能都是一个幻想中的概念。

经历了这一切，白居易决定，不再修改自己《长恨歌》的构想了，不再修改自己为杨玉环和李隆基的故事加上的爱情、思念和寻找了。没有所谓的真相，一切都是弥天大谎，是幻觉，那他也可以给这个幻觉，再添上一点新元素，只要这些元素，有爱，有美，那它就是真的。经历了这一切，空海也终于悟出了信念的真谛，被青龙寺接纳了。

为什么白居易坚持让《长恨歌》拥有一个爱情主题呢？因为，爱情故事容易流传，爱情故事符合人们的想象。爱的幻觉，比爱情更伟大。如果想让杨玉环、让盛唐被人记住，最好的办法，是给它一个爱情故事。

这也是他和白龙的差别。白龙用尽一切办法，让杨玉环活下去，在她死去之后，又想尽一切办法，包括献出生命，只为让杨玉环的尸体面色如生，这是一个与爱与美有关的执念，而白居易也有同样的执念，但他已经知道，“起死人、肉白骨”是不切实际的愿望，让盛唐再现，更是他们力所不能及的，他有更好的办法，让杨玉环活下去，让盛唐重现，那就是，给她一个爱情故事，把她和盛唐捆绑在一起，变成一个巨大的IP。

所以，《妖猫传》起初是“《长恨歌》密码”，后来却变成了“《长恨歌》的诞生”。它讲述的不是杨玉环的秘密，而是白居易创作的秘密，他怎么选主题，怎么进行采访，怎样对材料进行判断，又怎样看待自己要写的故事。事实上，这也是陈凯歌的创作心得，甚至信仰的心得，就像王家卫的很多电影，讲述的其实也是电影创作的秘密一样，尤其是《2046》，就是一个创作者的自剖和示范：他所看到的一切，会经过怎样的提炼、升华、伪装，他所经历的爱情，在他眼里是什么样貌，又会以什么方式被他讲述。

《长恨歌》把盛唐的幻觉，在诗里延续了下去，并且在千年以后得到了回音，和无穷的追念，包括梦枕貘的《沙门空海》以及陈凯歌的《妖猫传》。一切都像火焰，瞬间起灭，但在幻觉的火焰里，我们可以找到自己的方法，出家或者回家。

（作者/韩松落）

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