阎连科：“真实”对于中国作家已成无上境界

凤凰卫视9月29日《名人面对面》，以下为文字实录：

许戈辉：关注中国当代文学的观众一定对“阎连科”这个名字耳熟能详，1958年出生的他，与莫言、贾平凹一道被公认为一个时代的标志性作家，他的作品比如《受活》、《丁庄梦》、《四书》等等，也已经被翻译成了20多种语言文字，在多个国家出版。

记得几年前，以艾滋病为主题的小说《丁庄梦》出版不久，我和阎连科有过一次对谈，那次采访当中他的语言非常真诚，他对现实的真切关注，以及他真实的生活态度都给我留下了很深的印象。不曾想，时间到了2011年，“阎连科”这个名字再次见诸报端，这一次却不是因为文学，而是因为他在北京的居所将被强制拆迁。

由于他的特殊身份，在那一时期他似乎又变成了一位维权斗士。前不久，阎连科在马来西亚捧得了世界华文文学奖，我也因此与他再度面对面，谈及强拆，阎连科不愿意多说，他说对于人的一生来讲，那只是很小的一个经历，所有的事情还是应该回到正规，回到文学。

这一次见面，阎连科更愿意谈起他自己的最新长篇小说《炸裂志》，谈及此书的写作初衷、过程、情节的构思以及最终的出版，阎连科有很多话要说，我也能够深深地感觉到他对于这个社会，对于当今的现实，以及近年来自己经历的感受和观点都融到了这本新作当中。

那尽管这本书呢，您自己都说仍然是充满着魔幻色彩，但是似乎那里边的每一处地点，每一个这个情节啊什么的，都会找到它可以对号入座的原型对吗？

阎连科：那我想这本书其实是，我说是叫神实主义，神灵的神，精神的神，神实主义，它也不是魔幻的，它也不是荒诞的，它是绝对今天特别中国的，它绝对是中国的，当然这是中国的，你会觉得我们生活中不可能发生这样的事情，但是生活中不发生在文学中发生，你又觉得处处就是我们今天中国这个样子，因为今天中国的现实，我经常说已不太琢磨了。

许戈辉：您能不能举书中的某一个。

阎连科：情节。

许戈辉：情节，故事，能给我更具像地让我感受一下。

阎连科：比如说我所谓的神实主义也好，比如说不存在的真实也好，比如说不存在的不真实这个问题，你在中国，在全世界你可能找不到一个，一个村庄它从三十年、三十年变成一个国家，变成一个新的民族，变成了完全不一样的一个发达的北京上海这样，这是肯定是一个不存在的真实了，但是在这个小中它是存在，比如说，我说的这种看不见的真实，你比如说这里的人，只要大家共同，共同去想一件事情，那个事情就成了，对吧，最重要是大家有没有去想它。比如说小说的开头就是什么也不管，就写整个一个村庄同时都做了一个梦，梦都一模一样，都是说到晚上12点，这一个小村庄，你们都出门，顺着一个方向走，你碰到的第一间事情，或者捡到的第一个东西，这就是你一生的一个命运。所以这12点当中，一个村庄人都出来走走，当然两个男女主人公碰到一块，它后边一串的这样的故事，其他的可能是捡到了一枚公章，那他可能最后就沿着势头，从村长一下当到所谓市委书记，所谓超级大都市的市长之类的。然后比如说他碰到一列军车，那他从此就不光是当兵，后来还居然是有成千上万的军队，可以带着所有的军队直奔美国去，当然去美国去也非常荒诞。

比如说这里从来不写死亡，你写死亡的时候会写的某一个人他家里的座钟突然停止走动了，这个人的生命就停下来，如果这个人的座钟突然从墙上掉下来，那这个人就彻底，生命就消失了，无可挽救了。

那小说的奇妙是非常，比如即便你经过了拆迁，你在这丝毫，丝毫不会去写拆迁，你就写了。