嫦娥奔月变了蛤蟆

嫦娥奔月后到底发生了什么？在古人的终极猜测中，嫦娥变成了蟾蜍。

《淮南子·览冥训》中说嫦娥偷了不死药奔月；东汉高诱为《淮南子》作注，加上了一段，说嫦娥食药得仙，奔入月中，成了“月精”；东汉张衡则在《灵宪》中继续完善故事细节，说嫦娥“托身于月，是为蟾蜍”；到了唐代，徐坚在《初学记》中打了总结，说嫦娥的结局是“托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。

本来“嫦娥奔月”凄婉唯美，要说嫦娥变成了月精，也就是月神、月灵之类形态不明但仙气飘飘的形象，也可以接受，最后变成了丑陋的蟾蜍，是个什么道理？

蟾蜍和月亮的联系古来就有。

屈原的《天问》中“夜光何德，死则有育？厥利维何，而顾菟在腹？”。问月亮有什么德行，死后又能复生？月亮贪图什么好处，要把“顾菟”养在腹中？这儿的“顾菟”就是蟾蜍。月亮渐圆、渐缺、消失、再现的变化周期，被古人想象成死而复生的能力；而蟾蜍冬眠的特性，在古人眼里就是一种复生。

在中国古代，蟾蜍一直是广受膜拜的仙物，极具神性，能与它沾亲带故，都是有福之兆。《淮南子》中的类比“日中有踆乌，月中有蟾蜍”，就能看出蟾蜍的地位，要知道踆乌便是太阳神鸟。

《格林童话》中的王子受了诅咒才变的青蛙。但美丽的嫦娥变蟾蜍，在中国传统文化的语境下，不是“癞蛤蟆想吃嫦娥肉”，这可是高攀了。