女性觉醒，不是堕落，就是回家？

在上周登陆院线的影片之中，有一部是我已经足足期待了半年有余。

它的豆瓣评分8.1，烂番茄新鲜度95%，观众爆米花度也高达92%。

这部电影最独特的一点，是它讲述了一个女性故事，而原著本身正是女性所写，影片导演又是近几年好莱坞最炙手可热的女性导演，主演们则是星光熠熠的老中青三代好莱坞女星。

就连它的片名，都与女性相关。

它就是，由同名世界名著改编，上一届奥斯卡获得6项提名的影片——《小妇人》。

电影作为文化产品，一直以来都是当下最受普世认可价值观的一面镜子。

近年来，女性主义电影不断涌现，且佳作频出，几乎是各国大银幕上都无法忽视的一股力量。

《小妇人》导演格蕾塔·葛韦格就是个例子，从她编剧并主演的《弗兰西丝·哈》，到自编自导的《伯德小姐》，再到如今的《小妇人》，她的每部作品都口碑颇高且备受颁奖季青睐。

而格蕾塔·葛韦格以上作品的共同点就是，她的主角永远是忠于自己内心选择，勇于突破世俗偏见的女性。

她们无一不是在囹圄重重的现实环境中选择追逐理想，看重自我价值的实现超越世俗眼光的评价。

如果你看过《小妇人》原著或是之前的多版改编你会发现，葛韦格版《小妇人》中所有女性角色都较之从前更加锐利。

这版《小妇人》对角色性格和人物命运的改编，在国内外都引起了不小的争议。

可在我看来，这些改编恰是给150年前的经典名著，注入了更符合当下的女性主义精神。

在过去看似无解的种种问题，在今天人们已经开始在讨论解决方案。

但如弗兰西丝般洒脱，如伯德小姐般执拗的女性，未必就能获得电影般美好的结局。

将近一个世纪前，鲁迅先生在女子高等师范学校文艺会讲 上，发表了《娜拉走后怎样》。

文章讨论的是挪威文豪易卜生所做的《玩偶之家》。

主角娜拉女性意识觉醒，意识到自己看似美满幸福的家庭生活之下，自己不过是丈夫的提线木偶，而孩子又是自己的提线木偶，于是选择离开家庭。

但剧作到这里便停止了，鲁迅要讨论的就是，在当时的社会环境之下，娜拉走后是否能寻找到自由并很好地活下去。

当时的人们给了娜拉两种结局，一种是沦落风尘，另一种则是又回归家庭。

“不是堕落，就是回来。”

很显然，思想觉醒只是一切的开端，那时的社会环境并没有给想要选择自由的女性太多出路。

上映于2002年的影片《时时刻刻》，至今仍被誉为21世纪女性主义电影标杆。

它用一本小说，串联起了二十世纪20年代、50年代，以及二十一世纪初三位女性的一天生活。

影片由一场自杀开始，一场自杀转折，又由一场自杀收尾。

三个时代面临不同内心问题的女性，都选择了以死亡作为抗争生活的最终方式。

如果我们是生活在她们身边的人，大概率会难以理解她们的选择甚至将其视为逃避，但电影使我们带入她们的视角，一下子便理解了找寻不到生活意义和无法实现自我价值的痛苦。

可到此为止，“娜拉走后怎样”的问题依然没有得到解答。

觉醒之后，便是死亡。

2019年，一部名为《82年的金智英》在韩国上映，遭受了男性观众的恶意评分，在韩国最知名的电影评分网站Naver上，这部影片的女性评分高达9.19，但男性评分却一度低至1.45。

这样的状况不免让人在看过这部影片前会怀疑，它是不是在用夸张狗血的剧情烘托性别矛盾？

然而事实却是，这部影片伸向现实的窥镜极其细腻真实，甚至还有意克制，里面所有状况在现实生活里都并不罕见，电影只是把这些“真实”组合到了一起而已！

结论很简单，直到今天，“娜拉出走”依然阻力强大。

很多人总说，如今互联网上的女性主义声量太强，已是矫枉过正。

但实际情况是，自女性觉醒百余年来，我们大多数时间还是处在“发声”的阶段，虽然如今已经有越来越多的女性选择“出走”，不再将家庭身份置于自我价值以上。

可我们所面临的社会环境，尚且不能让女性与男性在公平的状况下完成自我实现。

这也是为什么，一个女性想要和男性在大部分事业上拥有相同地位，往往需要更优秀、更强大，甚至牺牲更多。

如今任何护肤、日化产品，基本都无一例外推出了“男士”系列，但很多实际女性消费者也并不少的领域，却少见推出专门针对女性的产品。

不久之前，就有人质疑一家国产游戏厂商的招聘广告对女性不友好，含有低俗性暗示，一条“女性又不玩3A游戏”的热评便引起了轩然大波。

类似这样的言论，“女性又不用机械键盘”、“女性不认识游戏主机可以伪装成路由器”等等，每隔一段时间就会出现。

今天，越来越多各种形式的女性主义文艺作品被创作，越来越多此前未曾被讨论过的女性话题成为了舆论焦点，越来越多的领域开始更加重视女性用户。

“娜拉走后，不是堕落，就是回家”的时代已经过去了，我们如今有越来越多女性得以完成自我实现，找到了世俗眼光之外更重要的人生意义，女性可以做任何人。

这是自现代社会女性主义觉醒后无数“娜拉”们勇敢“出走”所积累下的成果。

觉醒不是终结，仅仅是开始而已。