三月下旬，是一段与铁轨有关的日子。26日，人们纷纷悼念25年前卧轨自杀的海子。31日，素以模范丈夫面目示人的演员文章，却因为一段鲜为人知的婚外情被曝光，以超动车的速度，抢占了各大媒体的榜首。在人们知晓这位全民好丈夫的出轨事件之后，怒骂的有之，力挺的有之，嬉闹的有之，围观的有之，心态各异，但皆处于一种后现代社会才有的集体狂欢之中，好似中国人的愚人节，以赶英超美的方式，提前一天降临中国大陆。

童话的幻灭

自从文章出道以来，便以好老公形象示人。在一个欲望横流的时代，影迷需要一个现世的婚姻楷模使得他们相信爱情。文章与马伊琍的婚姻，便寄寓着影迷们对爱情童话的极度痴迷。在大众文化中，爱情与婚姻就是一个词，一个不可剥离的词，一个不以结婚为目的的爱情都是耍流氓的词。

我们听过的所有爱情童话，几乎都以这样的句子结尾：“从此，公主与王子过上了幸福的生活。”世界闻名的小说家米兰•昆德拉认为，古典童话之所以不肯谈及公主与王子的婚姻生活，是因基督教国度对性的禁忌。在我看来，古典童话故事之所以不讲述婚后生活，不仅仅是因为性禁忌，而是因童话故事从本质上无法直面日常生活。用法国心理学大师拉康的术语讲，童话故事是人类共同的想象界，童话故事的屏幕上投射着人类所有的美好愿望：爱、永恒、幸福、不朽。人们喜欢童话，只是喜欢这个世界最为美好的一面。至于处于实在界的婚姻，则丑陋难看，鸡毛蒜皮，多是不值一提的日常生活。

31日，娱乐媒体如入侵的医生一般，照出了演员文章婚姻生活的X照，照出了隐蔽在马文爱情童话下的婚姻内脏。它丑陋而病变，这导致大众一时唾沫齐飞群情激奋声色俱厉。在我看来，大众的反应之所以如此过激，一是因后现代社会的娱乐媒体，为了眼球经济，不惜一切代价的引导民众进入群体窥隐的领域。二是因对大部分民众而言，马伊琍与文章的婚姻，投射着他们所酷爱的爱情原型。文章出轨，使得整个爱情童话露出了婚姻的创伤，蠕动如蛆虫的创伤。这惨不忍睹的创伤，让根植于大众心目中的古典爱情童话的意识形态，再度面临可怕的幻灭。

窥隐的正义

娱乐时代，演艺明星与公众之间，是消费与被消费的关系。公众因演艺明星所塑造的形象而痴狂买单，演艺明星则因公众的热捧而走红。这是演艺明星与公众所签订的不成文的契约。一位演员，要成为明星，便要投大众所好，做好时刻被窥隐的准备。

这是大众与明星的跷跷板游戏，也是大众与明星之间的微观权力博弈：在名气与金钱上，演艺明星将被默默无闻的大众热捧至富可敌国。但在隐私与个人空间上，演艺明星将被大众剥夺成赤贫的无产阶级。在名声女神身后，站立着一个庞然的群体：大众。娱乐社会的名声女神，由无名大众的公共情绪所主导。大众引领精英的时代，名声女神早已变异为一只令人吃惊的双头怪：这怪物一个头皇冠高戴，另一个头则眼球密布，窃窃私语，表情猥琐而好奇。

作为演艺明星的消费者，大众多为一个良好的道德形象买单。因这良好的道德形象，可以寄寓大众对所有美好事物的向往。近年名气日盛的演员文章，便是这样的道德载体。

文章的出轨行为，在曝光之后，大众表现的比马伊琍更为受伤。在大众看来，他们所消费的产品出现了严重的质量问题。一个一向被公共媒体塑造为痴情不渝忠贞不二的好丈夫，转眼之间变成了一个喜欢出轨玩艳遇的地沟油老公，这不但令曾经热捧文章的大众伤心，还令大众觉得自己的智商受到了侮辱。大众认为文章所戴面的好老公假面，让他们和马伊琍一起上当受骗。但，大众显然忘记了一个事实，文章是一位演员，演戏就是他的本职工作。塑造一个好老公形象，对文章而言，不但是举手之劳，还可顺带锻炼演技。

对娱乐时代的媒体与大众而言，曝光他们曾经热捧的明星的不义私生活，是一种娱乐社会的正义，是消费者对伪劣产品的揭发。因在他们看来，在消费的最初，他们便购买了窥看明星隐私的这一权利。这种后现代社会才有的荒诞正义，我们不妨称呼为“窥隐的正义”。

娱乐的过度

一个正常的社会，娱乐只是公民参与公共事务后，放松消遣的一种方式。娱乐是生活的佐料，而非生活的全部主体。但在中国，公共话语平台的缺失，导致娱乐成为大众发泄一切不满的主要战场。中国的娱乐行业，就此以极度畸形的方式繁荣昌盛。中国大众过剩的力比多，除了将硕大的食指指向别人的私生活，便不知如何在公共领域发声。即若在公共领域发声，也多是骂娘与秽语齐飞，道德与审判共存。

中国人一向酷爱道德审判，譬如引发此次事件的南都娱乐，便以媒体人的身份，越界的充当起道德法官。作为一家娱乐媒体，你有报道明星隐私的权利，但无道德审判的权利。在当今中国，媒体与大众的这种过度道德、过度娱乐，似乎不仅仅针对演艺明星，还针对公知、地产大佬甚至普通网民的私生活。每一次轰动网络的窥隐事件，我们皆可以看出，一面对公共话题就聋哑失声的中国民众，如何疯狂的将他们的言论污水，暴雨般泼洒进别人的私生活。从心理学上讲，那些酷爱审判别人私生活的人，基本上是一些懦弱的人。他们借着道德审判之机，挥发着因压抑而被扭曲力比多。它所映照出来的，恰恰是指责者自身的饥渴面目：他所指责的对象，实现了他所不能实现的欲望！

让思想的归思想，文学的归文学，公共的归公共，娱乐的归娱乐，是一个正常社会所具有基本肌质与多元格局。过度娱乐，全民狂欢，每一天皆过成愚人节，是一种中国独有的时代幼稚病。它所产生的白血球，正在以媚俗的方式，侵吞着每一个中国人的日常生活。