逸士胸怀鸿鹄之志――《平沙落雁》

士人的隐逸，根据其价值取向，大致可分为儒之隐和道之隐。前者有一定的功利色彩，天下有治则进，天下无道则隐。儒之隐者大都抱有"兼济天下"的抱负。而道之隐则无任何功利目的，通过遁世来使心灵获得最彻底的明澈和宁静。

对于那些既有从政经历又有隐逸经历的 人来说，其隐逸分为仕前隐和仕后隐，即先隐后仕和先仕后隐。《平沙落雁》所表现的"逸士心胸"中的逸士，虽身处隐逸之地，犹胸怀"鸿鹄之志"，应属于儒之隐和仕前隐。

真正做到彻底的隐逸，谈何容易。自古以来，象陶渊明、谢灵运一样纯正的逸士少之又少。古代大多数的逸士，或为世情所困，或因言获罪，最终归隐山林，潜居幽庐，也许不过是为世人做出的一种姿态而已。他们表面上超脱，但内心里也许从未平静过。

从这个角度来看，《平沙落雁》的曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。

音乐赏析： 河边的芦苇次第枯黄，沙洲水渚慢慢变干，落日掉在河水中等待日暮，这个时候琴声响起，好像是感伤，好像是欣赏，也好像是份清宁。雁翅降落了降落了，忽而又在空中盘旋一下，沙洲的感觉是平静的，它早已准备好了，从春天开始就已经在等待了。

翅膀收起来了，雁戛然而止。琴声亦伏，瞬间，再次响起的就是雁舞平沙了。看痴的人不愿惊动它们，缓身离去。琴声中的痴情却是浸润到了今天。可是，看不到平沙落雁的我们又怎能有一份痴与琴弦肌肤相亲？

我们在语词记忆的深处洄游，想象着有一羽或一群雁或其他，翩然而至，然而它们的身影总那么模糊，渐淡渐远。琴声停止了，雁影似乎就落在了古琴上。很快地隐没。