“这叫正宗的三角脸,不知道她们为什么把这种脸型叫成锥子形?什么是锥子呢?是鞋跟吗?……”

        美是人类社会实践的产物,是人类积极生活的显现,是客观事物在人们心目中引起的愉悦的情感。审美观从审美的角度看世界,是世界观的组成部分。审美观是在人类的社会实践中形成的,和政治、道德等其他意识形态有密切的关系。不同的时代、不同的文化和不同社会集团的人具有不同的审美观。审美观具有时代性、民族性、人类共同性,在阶级社会具有阶级性。

 

 

 

 

 

 

 

“柳眉杏眼,时不时的暗送秋波,这一招她们照我比还嫩了点,其实她们的眼睛应该再大一点,应该占据半个脸,这样会更美……”

        审美观照,是审美主体与客体之间所发生的最为直接的联系。观照是以一种视觉直观的方式,对于具有表象形式的客体进行意向性的投射,从而生成具有审美价值的意象。观照不能没有视觉方式,这也意味着观照的对象必须是表象化的客体。在这一点上,我是颇为赞同英国美学家鲍桑葵的观点的,鲍桑葵认为只有表象化的、感性化的东西,方能成为审美对象,他说:“除掉那些可以让我们看的东西外,什么都对我们没有用处,而我们甩感受或者想象的只有是那些能成为直接外表或表象的东西。这就是审美表象的基本学说。”[1][1]但同时,审美观照又远不止于一般的视觉观看,又兼之以明显的心理活动。“观照”的本来涵义出自于中国哲学,它的所指从来都不止于一般的视觉观看,而是意味着通过视觉观赏把握事物的本体的、终极的意义。

 

 

 

 

 

 

 

“鼻子代表一个人的命运,鼻子一定要直、要高、要挺、要有鼻钩,这样不能漏财,还有旺夫,我要是没有这样的鼻子,怎么能帮助蝎子大王成大业呢?”

        观照并不排除认识,在观照过程中会包含着认识价值的产生;而如果以认识作为观照的本质,那自然是对观照的特质的扭曲。观照是审美主体以充满情韵的眼光和超越逻辑思维的智慧,来看对象物时的观赏与晤对。这个过程,不仅是对对象的映入,而且是以特有的角度将其改造成以此一对象为原型的审美意象。它不仅是对对象为观赏的客体,而是与对象彼此投入,形成物我两忘的关系。主体与客体的审美关系由此形成,审美价值的生成也正是在这个过程之中。

 

 

 

 

 

 

 

“樱桃小口,唇红齿白是千古年来对美女的评价……”

        那么从当今的娱乐圈来看,是审美决定了女星们的长相?还是女星们的长相决定了审美?自古以来,瓜子脸、樱桃小嘴就是汉族的审美标准,但是古话讲的好:相由心生。那么我们的模样变了,我们的内心也会随之变化吗?
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