《解放军在巴黎》海报

法国人跳起了《红色娘子军》

20世纪70年代，红色中国崛起，解放军在一夜之间占领巴黎，法国成为社会主义大家庭的一员。子弟兵的严格管理使得当地腐化之风渐除，相当一部分享乐主义者在党的感召下，信仰有了质的变化。但还是有一小搓顽固分子因为无爱可做，无酒可喝而沮丧，暗中破坏。为平息暴乱，中国领导人决定重新开放各色娱乐场所，法国人果然“中计”，回归良民。遗憾的是，越来越多的中国人抵制不了诱惑，为避免全党西化只好撤军。而那些接受了马克思主义的法国人，却在暗中策划着伟大的革命，要让法国回到占领之初的样子。

《解放军在巴黎》是一部在国际影坛默默无闻，在中国广为人知的作品。理由显而易见，大家对中国人参与其中的，外国人亲自虚构的这段“历史”即兴奋又好奇，看过之后还会反思过去。问题在于，这并不是一部用来讽刺红色中国的电影，对文革的认识也很肤浅。事实上，它只是属于法国人的一次疯狂自嘲，也许上升不到鲁迅作品那样的民族高度，但对于法国人的心态剖析还是入木三分。

从大背景上说，解放军占领巴黎，就是对纳粹占领巴黎的重现：总统在危机关头脚底抹油，又在敌人远去时以英雄的姿态回归，这是明晃晃地影射戴高乐。墙头草一般讨好中国人的官僚、警察、媒体和主教，当年也舔过希特勒的屁股。还有大发国难财的商人，因“通敌”而惨遭游街，剃发的女性——原来类似于“抗外国人的议，砸本国人的车”的窝里斗并非国人专利。

另一个有趣细节出现在开场不久，总统保证“军队会保卫同胞”，切入的画面却是因堵车而暴躁的法国人在互殴，解放军兵不血刃地进入巴黎。这是导演让-雅南对法国人在战争中的糟糕表现做出的文化上的解释：法国福利高，假期多，生活安逸，自由浪漫。却也导致他们不思进取，安于现状，所以片中说“瑞士人做手表，德国人做电器，法国人只生产烟囱”。尤其面对外敌入侵时不懂得抱团，缺乏抵抗的意志。

后来解放军改政策为“歌照唱，舞照跳”，法国人便“不知亡国恨，犹唱后庭花”了。自嘲到极致，雅南还将民族弱点变武器，“大棒不灵，大奶伺候”，法军不战而胜。如此，中国人便成了用于对比的符号，让人想起《星际迷航》的瓦肯人，极端理性，严肃刻板，讲究效率，对性敬而远之。片中的解放军几乎都是男性，外形雷同，有种只靠细胞分裂就能繁衍生息的感觉，而他们所做的一切也只是在实现造福人类的政治理想。

当然，法国人看不到这所谓“理想”背后的丑陋，正如同中国观众难以觉察法国人的自嘲与自卑。可见每个民族都有自己的心结，多了解一下别人的，就知道人类共享了所有的善恶天性，没有谁的问题独一无二。

解放军在一夜之间占领巴黎，法国成为社会主义大家庭的一员。

片中的解放军几乎都是男性，外形雷同，有种只靠细胞分裂就能繁衍生息的感觉。

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德占时期的巴黎

有种说法是，自拿破仑以来，法国没有打赢一场胜仗：普法战争输给了普鲁士（大家还记得那篇惨兮兮的课文《最后一课》吧），二战又被德国狂虐，甚至连清政府都打不过。法国只在一战打出了骨气，与德国死拼到底。所以关于法国人不会打仗的笑话，就跟犹太人抠门的笑话一样经久不衰。巴顿将军说过“我宁可在我的部队前方出现一个德国师，也不希望在我的部队后面呆着一个法国师。”真是一点面子都不给。

1940年，希特勒的军队只用六个月就打败法国，占领巴黎之后，建立贝当傀儡政权。当时德国人对统治区内的法国人采取了相当宽容的政策，一方面是为了稳定局势，另一方面也因为遭到很少抵抗。不过在法国的犹太人就惨了，纷纷被隔离并送到集中营进行屠杀，维希政府曾帮忙运送数万犹太人，90年代，希拉克总统还为此事道歉。反犹情绪在《解放军在巴黎》中也有体现，有一位在电视上被批斗的商人就是犹太人。更耻辱的是，盟友英国在40年7月袭击了法国舰队，因为他们已被德国人所控制，成为了潜在的威胁。

导演路易-马勒在《拉孔布-吕西安》中毫不避讳地讲述了这段历史，主角吕西安就是个投敌分子，马勒揭开了还未愈合的伤疤，饱受责难。除了电影，还有一本叫做《1940-1945色情年代》的书也让法国人难堪，是关于“为了食物而与任何德国人上床的法国女人”。这么一比的话，法国才是二战最受伤的人，就像一个打群架时置身事外的小朋友，躲过了皮肉之苦，却永远摆脱不了软蛋之名。