《大独裁者》是卓别林电影生涯的转折

化身超级恶人，很想捅破地球，哦不对，是统治地球

上世纪30年代“快乐男声”全国总冠军出身

在一个虚构的托曼尼亚王国，独裁者辛格尔妄图统治世界，忙着与自己的盟友借钱借兵，还大肆攻击国内的犹太人。与辛格尔长得一模一样的理发师查理也深受其害，屡屡遭到士兵的骚扰。在好友舒尔茨的帮助下，查理的小屋成为了犹太人的避难所。但是很快舒尔茨就因为叛国罪被撤职，查理和他的犹太朋友打算逃离城市。不幸的是，查理为掩护其他人离开而被抓到，跟舒尔茨关在一起。与此同时，辛格尔做好了一切准备工作，要向全世界宣战。就在他即将发表战争宣言的时刻，从劳改营逃出的查理被误认为是辛格尔而送上了演讲台，面对一群被仇恨迷惑的听众，查理的发言让所有人都大吃一惊。

对于某些马马虎虎的观众来说，《大独裁者》就像一部拍摄于二战之后的作品：因为片中的辛格尔，也就是希特勒的化身，不但发动了战争，而且疯狂迫害犹太人。事实上，当卓别林打算利用流浪汉也有小胡子这一点嘲笑希特勒的时候，才是三十年代中期，启发灵感的是一部让他笑的前仰后合的“喜剧片”《意志的胜利》。影片的筹备在德国入侵波兰前便已展开，并在二战爆发后第六天开机，仅用六个月就拍摄完成，说明后来发生的历史事件对剧本的影响是微乎其微的。除了一点，曾因为政治敏感而被看衰的《大独裁者》，突然成了英美两国极力推崇的宣传电影。

卓别林不但先于各国领袖知晓战争必将到来，他还准确预测了犹太人将要遭受的劫难。德国秘密处决犹太人的事情，是在二战结束后才慢慢公之于众的，在今天更成为对抗纳粹的合法性的证明（尽管英美苏都不是为了救人才打仗）。不过，成为预测帝并非大师的本意，他曾说“如果我知道集中营发生的事，我是无论如何不会以此开玩笑的。”然而，在电影中被驱逐的犹太人与现实中被屠杀的犹太人之间，确实存在着某种必然的联系。它证明反犹主义早就变成一种思潮——把所有过错推给犹太人，这并不是希特勒的发明，他只是利用了在欧洲各国都存在上千年的根深蒂固的偏见而已。

可惜，卓别林并没能预测到另一种偏见对他的未来的影响，这位曾上过希特勒黑名单的犹太人，在二战后又被安上了一个共产主义者的罪名。尽管卓别林不是共产党，但他拒绝附庸美国当时盛行的反共浪潮。而他的很多共产党朋友，他过去很多“亲苏”的言论，包括他在《大独裁者》中最后那场经典的演讲，都成为其具有“共产主义倾向”的证明。最后，卓别林不得不回到欧洲，直到多年以后，奥斯卡颁给他终身成就奖时才重返美国。面对全场长达两分钟的掌声，卓别林在几句客套话后，以“谢谢，你们真是太善良了”作结。让人难以分辨这是肺腑之言，还是他留给这个世界的最后一次讽刺。

这一幕其实也是戏仿米老鼠，而坊间传闻，卓别林与迪士尼有基情

艾玛，国家领导人要靠尿不湿提升正能量

卓别林在《大独裁者》中的表演曾大大启发以《举起手来》为首的抗日神剧表演思路

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反犹的欧洲

自古以来，欧洲各国都存在着程度不同的反犹情绪。原因非常复杂，有宗教的因素，犹太教与基督教本来就有很大的不同，而后者又具有强烈的排他性。犹太人无法融合，就被丑化为头上长角的魔鬼，并被指责为杀害耶稣的凶手。也有经济的原因，少数犹太人掌握了欧洲大部分的财富，很多人以放贷为生，自然会引起嫉妒和中伤。犹太人被塑造为“长着大鼻子的奸商”，这个具有种族歧视特征的形象在西方文化中随处可见，总想吃掉可爱蓝精灵的格格巫就是个大鼻子。最后，也许是最重要的，因为犹太人散居世界各地，始终没能建立自己的国家，面对暴力攻击，无法组织有效的抵抗。

早在十字军东征时期，与伊斯兰人作战的基督徒，就会沿路屠杀所在地区的犹太人。而当他们将天灾看做上帝的惩罚时，被用来献祭的除了女巫，再就是无辜的犹太人。后来在欧洲的很多地方，还出现了由政府划定的犹太聚集区，与普通民宅以高墙相隔。对于犹太人来说，聚集区外的世界就像丛林，到处隐藏着危险。在12到14世纪的法国，犹太人经常被驱逐，又在税收不足时被召回。直到19世纪，一些西欧发达国家的犹太人才逐渐被平等对待。但在东欧，尤其是波兰，仇视现象仍然严重，所以二战时以波兰犹太人遭到的屠杀最为严重，只有1/12活了下来。甚至在战争结束后，波兰人还在杀害那些试图回到家园的犹太人。

所以说，是第二次世界大战让犹太复国运动死灰复燃，直接催生了以色列国的诞生。如今，这个在“流着奶和蜜”的土地上重建的小国，被虎视眈眈的敌人包围，却不再受人摆布。因为他们除了《旧约》，还有导弹——没有人觉得使用暴力解决问题值得炫耀，但历史一次次证明，在某些时刻，它不但是必要的，还是唯一有效的。