导演: 皮埃尔-保罗-帕索里尼
出品: 意大利
年份:1975
关键词:性变态 法西斯 自由主义
#一句话影评#:性与权利,鱼与熊掌。
文/张小强
请大家为本片第二次入选《百部穿影》欢呼吧!
这次我们要揭露本片用性变态来实现政治寓言的纯骗子行为
1944年,墨索里尼所领导的意大利法西斯残余在北部建立了臭名昭著的萨罗共和国。四位共和国内有权有势的人物——公爵、主教、法官和总统躲进靠近萨罗的一处庄园,他们抓来了18位年轻的男子和女子,还请来四个经验丰富的中年妓女,在与世隔绝的环境中大开淫乱派对。妓女负责讲述挑逗的、离奇的、变态的性爱故事,然后由四位大人物和18个性奴付诸实践。从鸡奸、虐待到吃屎、绞杀,手段越来越骇人听闻。
需要指出的是,萨罗共和国虽然腐败、黑暗,但并没有组织人民群众进行群交的传统。导演帕索里尼只是把萨德侯爵的小说的故事背景,从法国大革命搬到了二战时期。原著被赋予了过多的意义,唯独其色情文学的本质被严重忽视。电影也没有在猎奇之外走得更远,帕索里尼在拍摄期间曾经接受媒体采访,对于该片的意义语焉不详,最后只能用“隐喻”这个最不值钱的词儿进行生硬的拔高,他说“片中所有的性爱也是对于权力和受制于权力的关系隐喻。”读者尽可无视这句废话。因为《索多玛120天》是一部彻头彻尾的垃圾电影,它确实能引发人的思考,尽管其本身一文不值。
《索多玛》中,以公爵为首的变态四人组及其权力集团,在这次全封闭的性爱实验中获得了前所未有的快感,然而带来快感的性奴们只觉得恐惧、屈辱和恶心。然后隐喻论者说:这隐喻了在法西斯保证下苟延残喘的意大利平民。问题在于,萨德原著中的四人都是自由主义者,他本人也是,这种自由主义的基因也顺理成章地为电影所接纳,使得该片失去了影射法西斯政权的资格——法西斯本来就是自由的反义词,一群整天沉溺于异样性爱的施虐、受虐狂有什么脸自称法西斯主义者?近代史上,论性开放程度唯一接近于《索多玛》的便是嬉皮士了。你能想象一个由嬉皮士组成的政府把人民送上战场吗?甚至,就凭嬉皮士散漫的天性,他们有可能组成政党并赢得竞选吗?
所以帕索里尼选择了性作为权力的喻体,是无论如何不能自圆其说的。《索多玛》中的所有约束手段,都是为了萨德(也许还有帕索里尼)的性幻想服务,按照现在的说法叫“角色扮演”,实在没什么了不起的。
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