《白丝带》海报

白丝带被不偏不倚地绑在了一个敏感的位置

孩子被绑上了白丝带，就像被钉在了耻辱柱上一样，与周围环境格格不入

这是位于德国北部的一座小村庄，生活看似恬静，无论整个德国正处在怎样翻天覆地的转型期，它似乎仍旧怡然自得地踩着自己的节奏，徘徊在自己的童年时光里。所以，被哈内克当做《白丝带》一片主角的，不止是年龄处在青春期以下的孩子，还有尚未跟随整个德国发展趋势，迈向工业化和现代化的村庄。正如导演本人说的，成人世界的东西，会以更加直接和极端的方式，呈现在孩童身上。对这个村庄来说也是一样，它虽然没能反映出当时德国最繁荣的一面，但这个国家最严重的问题，却在村庄里暗暗涌动，在纷乱的城市生活中，这些问题很可能被更表层的问题掩盖，所以，哈内克“创造”了这样一座“童年的村庄”，突出了他眼中最根本的问题，也正是这些问题，把德国推向了一战边缘，而且，当我们为纳粹主义的诞生寻找更深层次的原因时，还会发现，原因早已植根在一战前的这片社会土壤中。

简单说，第一次世界大战前，潜伏在德国的危机就是，这个国家虽然经济繁荣、科技发达、很多社会服务系统已经趋于完善，但它的政治，依然是独裁主义的。在哈内克的这座村庄里，几个被重点描写的家庭，皆由一位严厉的父亲主导一切，而这几个家庭，又分别能代表战前德国社会的不同人群，分别是：主管行政的男爵、主管宗教精神信仰的牧师、主管肉体健康的医生，以及被生活的艰辛折磨的农民，在这些家庭里，女性抑或缺席，抑或没有话语权，这是一个父权社会，崇尚雄性魅力，而那时的德国，正是尚武国家。

但问题来了，从医生被人用恶意设下的陷阱弄成重伤之后，村子里接连发生了离奇的暴力事件，也让这些看似威严的父亲，暴露了他们根本无法控制局势的一面。理应保护全村人的男爵，却保护不了自己的儿子，连妻子也因失去了安全感，不愿继续跟他生活；医生的乱伦行为，毫无疑问会让他失去在女儿和儿子面前原本光辉的形象；农民则是自始至终没能挺起腰杆，甚至在他儿子决定向特权阶层发起报复时，他毫无骨气的竭力制止，最终，他卑微地在自家的仓库上吊自尽。作为一个把祖国视为父亲的国家，却没有一个合格的父亲榜样存在，这确实是个危险信号。这时，村庄里勉强履行着父亲职责的只有牧师，但他管教后辈的方式，却是雪上加霜，他用恐惧和羞辱统治着自己的小世界，当孩子们犯错时，他会在他们的头发上或者胳膊上系上白丝带，他说那代表纯洁，但实际上那就相当于霍桑小说里的红字，白丝带无法给孩子们的心灵带来净化，而是把他们钉上耻辱柱，否定他们的价值，向他们宣布：你们的父亲根本不信任你们，他从心底里鄙视你们。

因为他还太小，没有被哥哥姐姐带坏

这些礼仪是路德新教家庭神圣秩序感的养成过程。

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白丝带诱发了孩子们心中最阴暗的一面，他们被夺走的尊严，需要得到补偿，于是他们选择伤害别人，因为他们的父辈就是通过这种方式，获得尊严和家长地位。在犯罪心理学案例中，很多尊严受伤的人在伤害了一连串的无辜对象后，最终会把目标指向最初伤害他们的人，并且在这个过程中，他们也变成了那个最初伤害他们的人。

最后，知道了孩子们罪行的牧师，却回避了这个难题，他一向严格要求孩子们，不容许半点错误，但在真正的罪恶面前，他却退缩了，多年后，这群外强中干的人也迁就了希特勒，他们无法再承担严父的重任，他们或许在希特勒身上看到了自己的影子，而且后者更又手段，于是这群老朽将其当做希望，将其推上了历史的舞台。

在第一次世界大战爆发前，德国统一了还不到50年，1871年之前，在后来成为德国的土地上，有着25个讲德语城邦和公国，他们各自为阵，随着德国经济的发展，结束这种分裂状态，成了德国人民的最强烈的呼声。而在普鲁士统一德国后，德国的经济和工业都得到了突飞猛进的发展，铁血宰相俾斯麦的独裁，确实给德国带来了立竿见影的实惠。从这个背景来看，当时的德国社会惧怕分裂，且对独裁统治没有太大的抵触心理，也很正常，这给纳粹主义提供了肥沃的土壤。