斯通想表达的元素比较繁杂，但观众只希望从影片中获得视觉上的满足。

亚历山大大帝看似崇尚暴力，但他发动的每一次战争都旨在铺就永久和平之路。

为了世界和平的伟大事业，他不惜抛弃了美男子赫费斯提翁。

奥利弗-斯通一直是美国导演中最具政治热情的一位，虽然其影片质量参差不齐，难以进入大师行列，历史观却远远胜过他们。《亚历山大大帝》的“失败”也可以归结于此，观众只希望从这部史诗大片中获得视觉上的满足，斯通却非要借古讽今，讲了一堆的大道理，把人看得脑仁疼。

本片贯穿了大帝的一生，看似杂乱无章，其实有条清晰的主线：亚历山大始终致力于世界文明的大融合，他所发动的每一次战争都是在铺就永久和平之路。他将希腊文化传播到野蛮的东方，为了这伟大的事业。他不惜从弯变直，抛弃美男子好基友赫费斯提翁，娶了波斯大流士之女。

在影片后半段，亚历山大来到了印度。在当时，印度（今天的巴基斯坦）被看做东方的尽头，征服这个神秘的国家，让他们也享受大希腊文明的荣耀，消除整个世界的隔阂，这是大帝的终极目标。但是在一次次失败后，目光短浅的部下背弃了他，因为战争之于他们只是积累财富的手段，又怎么能够理解一个狂热的理想主义者的心思？

亚历山大是否像斯通描述的那样伟大并不重要，重要的是他借助这个可真可假的历史人物，塑造了他心目中的圣人、伟人，含蓄地为某大国指明了道路：美国有责任保护、改变整个世界，而且在过去的几十年中一直是这么做的。但在斯通看来，在影片上映前一年开始的伊拉克战争既不是正义的，又没有理想。

2008年，斯通在《小布什》中暗示了战争与石油的关系，说明在他眼中，美国发动这场战争完全是为满足一己私欲，这也是颇流行的观点。但就在同一年，重组的伊拉克政府将第一单石油合同给了中国，让“美国为抢夺石油而发动战争”的阴谋论有点站不住脚，对伊作战的根本目的恐怕还是出于本土安全的考虑。虽然够不上斯通主张的“传播文明”的高度，但也没有多数人想象的那样下作。

某种程度上，斯通是借助亚历山大塑造了他心目中的圣人形象。

科林-法瑞尔在本片中的表演虽不至于炉火纯青，但也颇值得称道。

在电影后半段，目光短浅的部下背弃了亚历山大。

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世界人民大团结万岁

让全世界人民生活在没有国界、宗教和种族障碍的理想国，这是很多人年轻时候的梦想，这个梦想不受意识形态的限制，但无论共产主义者还是所谓的世界主义者都只是说说，谁也不知道该如何实现。

奥利弗-斯通在《亚历山大大帝》中给出的具体方案，即用武力完成统一，恐怕会引起很多人的共鸣。但是事实却指向了另外的方向，战争有时候只会加剧不同种族的分裂，最后除了流血和死亡什么都没有留下。二战之后，由美国所主导的世界格局呈现出全新的样貌，相对于之前的欧洲霸主，这个大国在使用武力方面慎之又慎。它不用像苏联那样野蛮地把弱小的邻国划入自己的版图，它所创造的文化已经在事实上模糊了国家的边界。

也许，这才是通往“地球村”的革命之路，利用科技和经济影响力，以及必要的武力威慑，让尽可能多得人在相似的文化中成长，肤色、信仰甚至语言将不再是障碍。所以理论上说，中国的“和平崛起”是完全可行的，但我们必须要比白人更善于处理人与人的关系——欧洲人只懂得处理人与宇宙（自然科学）的关系，但是与人相处的失败（殖民主义）阻挠了他们的进步。

这段时间，中国与亚太邻居交流频繁，传播了善意，唯有与日本的关系持续恶化，让整个世界都紧张兮兮。当然，日本在历史上犯下过弥天大罪，而且拒不认错。但我更愿意将其看做中国的考验，我们是否有亚历山大那样的实力和胸襟，将曾经的敌人拥入怀中？