《金枝欲孽2》一开场，如妃素服淡雅，脂粉轻施。

《金枝欲孽1》中如妃趾高气昂，皇后都不放在眼里。

如妃出场——素服淡雅，脂粉轻施，颜色清雅得让人感觉如妃像是从九年前就开始一直在钦安殿抄经，抄得整个人像是随着时光褪了色，褪得整个人玲珑剔透，看透世事般净静。恍惚间，又觉那檀香散发一种淡淡的愁绪，却是哀而不伤的那种。不似九年前那摄魂一样的先声夺人、嚣张跋扈。

这个如妃乍眼一看，还真真是菩萨一尊：抄经念佛听戏，不争不抢不斗。芸妃你生得皇六子，我诚心茹素替求庇佑；宛琇你种种谣言中伤、无事生非引火自焚，我事事容忍、百般纵疼；即便是对杨大人及若葵有过威逼利诱，那亦是尔荷、湘菱从中献计唆使，我本万般不愿，为的只是我的皇五子绵愉和钮钴禄氏一族。——一片丹心都可昭日月了不是？

《金枝欲孽2》如妃诚心礼佛，为的是保儿子平安。

佛祖有云“本来无一物，何处惹尘埃”，抄经念佛要的就是无罣无碍，而如妃诚心礼佛却因有所求有所忧，这本就是个悖论。九年前的如妃，抄经先是为讨好皇上得求原谅重获帝宠，后是为小格格祈福祈寿；今日的如妃，抄经为的是减少罪孽得求庇佑，令五阿哥多活些时日。在佛祖面前有所求本就是罪孽，二者又有什么区别呢？这个如妃根本就是九年前的如妃。

一样的好胜固执。如妃开始对于宛琇的包容忍让诚然是有其大仁大义，但何尝不是出于争一口气的固执？“我放不下就是放不下，这座紫禁城再大，单凭我一双脚，东西南北都可走遍，我就不相信，两姐妹血浓于水，同一屋檐下，就注定分得那么远。”她时常告劝宛琇莫执着，其实最执着是她自己。“今时今日，我又怎会轻易放开我的这一双手”——一如当年那个绝不服输的钮钴禄·如玥。

《金枝欲孽1》中从头到尾与皇后作对

一样的不甘不屈。如妃从来就不是甘心屈于天命的那种人，她就是要逆天而行。九年前，如妃明知龙种不稳，身有危险，却隐瞒病情，冒死催生，强行诞下不足月的小格格，就是不甘屡遭皇后设计，誓得龙裔。今日的如妃，身带血症隐疾，死守家族秘密，强行把五阿哥带到世上，明知是理应是一棵栽不活的树，偏偏就是要让它的种子发芽，她就是不甘心，她施肥灌溉，付诸心血，即便不能成为参天大树，也期盼它能有枝有叶。红墙内，活着，活的就是这颗不甘的心。

一样的坚定决绝。红墙内，要活到像如妃剪出来的那几个字“富贵荣华”，单单是聪明是不够的，安茜尓淳湘菱何尝不都是聪明人，说到底，斗的就是谁下得了那颗心。九年前，她可以亲手喂小格格吃下掺酒的乳片；今日，她也可以纵容尔荷把掺牛乳的糕点送给五阿哥；

《金枝欲孽2》中与奶妈湘菱，“主仆情深”。

九年前，她可以逼安茜与太监对食，今日，她也可以逼书兰假意与高流斐私通；九年前，她下得了心杀害宫女嫔妃，今日，她亦下得了心挖人的丧父丧子之痛。骨子里有这股劲的人，不会温润悲悯到哪里去。你还要说如妃是“小白兔”吗？

《金枝欲孽1》中与护卫孔武有情无缘。

一样的冷静洒脱。丧子之痛确是千针之痛，但是如妃上一秒可以与湘菱下棋缅怀故子，下一秒就可以利用棋局猜算湘菱的心思；她上一秒可以与湘菱抱头痛哭，下一秒就可以把她当成棋子，她上一秒可以还在哀思绵愉，下一秒就可以冷静果断、运筹帷幄地下计设局——湘菱还在流着眼泪望星星，捉流萤呢。不管，她是化悲为力也好，还是苦掩沉痛也好，总之，最理智冷静的始终是她。正如当年的如妃是那群人中对感情最拿得起放得下的一个，方能说出“万里江河，有缘再聚”这等洒脱坦然的话，即便下一秒就要望着远去的背影落泪，上一秒还是能决绝强硬地甩开孔武的手。

一样的皆因有恨。当年的如妃，此等的心狠手辣、嚣张跋扈皆因第一胎龙种受皇后毒害胎死腹中，其后历遍种种，本可离开紫禁城这个鬼地方，却一甩手说出了“你们走，是因为有爱，我留，皆因我心中仍然有恨”的原委。今日的如妃，手一推，把神台、观音、佛经、供果连同自己曾经笃信的信仰推倒，何尝不是一切皆因心中有恨。她恨天、她怨命，她不甘心、不服输，她要斗。

越是看似云淡风轻的人越危险，这个丧子之后如失一切的如妃，与其说她是性情大变，不如说是心中的野兽被释放了出来。与其说是如妃归来，不如说是如妃外化，因为，钮钴禄·如玥，从没离开过。如妃，从来就是那个如玥。

（从前的如妃算尽一切，唯一算不到的就是自己会爱上孔武，今后的如妃，设局谋算，能否一切尽掌，这个局中情人又会否被自己命中呢？拭目以待。）