我们真能沐浴到武训，行乞兴学三十余年，所为整个人类所带来的巨大福荫吗？ 

武训是被光绪帝赐以“乐善好施”版匾的老农。 

武训的文化自觉还体现在他对历史的诘问上。

多年前，很有幸地在大银幕上观摩了《武训传》，走出偌大的放映厅，心情难以自抑。不由想起《围城》里的佳句：没受教育的人，因为不识字，上了人的当；受过教育的人，因为识了字，上了印刷品的当。那么，我们该相信什么呢？

这是孙瑜的武训，故事类似于“耶酥受难记”。不完全是那个被光绪帝赐以“乐善好施”版匾的老农，也非冯玉祥所赞誉的是位“千古奇丐”。我更愿意把武训看作是个异类，首先他忘记了“不孝有三，无后为大”的古训，至少他在影片中终身未婚。二则他也非面朝黄土背朝天的耕者。三来他兴义学之举，自己未必就能识文断字。影片所着力表现的就是目不识丁者的文化自觉。是因不认命所带来的，幻影的破灭。武训甫一亮相，虽然是黑白影调，但仍让人感觉这个慈祥的老人就置身于彩云间，这诚然是一派圣洁，但又何尝不是距离感十足的阴阳相望。我们自然不能成为武训这样，真正可与日月争辉的，一个高尚的人。同时，我们又真能沐浴到武训，行乞兴学三十余年，所为整个人类所带来的巨大福荫吗？这是《武训传》所提出的极为深刻的命题。它浓郁苍凉的笔调，沉着有力的叙述，宛若天问般指向国人的精神家园。

武训的文化自觉还体现在他对历史的诘问上，他既不完全认同周大的暴力革命，能给劳苦大众带来质的改变。而他自己不顾身心俱损所达成的平民教育，同样持怀疑态度。接近片尾时，他极不理解“学而优则仕”的理论。也就是说，假如穷人通过教育进入了仕途的通道，那么他们一旦加官进爵，会不会又反过来欺负穷人呢。到头来，还是落入学好文武艺，货卖帝王家的老路上来。武训的自觉，其实也就是孙瑜导演的清醒。这位曾经在银幕之上，大洒青春热血的电影之子，这一次，并没有因新时代的到来而欢欣鼓舞。而是少有的融入了他极为理性的思索。即使这样，《武训传》在他短暂的公映期间，还是人为地加入了周大率领农民起义军大肆征伐的画面，更重要的是，孙瑜在片头片尾利用黄宗英饰演的女政工来贯穿全片，虽极为直白地表述武训“一心一意为人民服务”的可贵，但也强调武训过于依赖个人的力量，而没有找到更好的解决民教的出路。但问题是，武训苦操其行的起因，是因不识字而受到地主老财的欺诈，而整个义学的兴办，是由无数庸众一拳一脚打在武训身上，所换来的。在官与民之间，武训是孤独的。而影片最动人，也是他最能名垂影史的地方恰恰就在于，影片显示了个体的力量，以及不需教化便能坐拥的美。必须高度力赞武训的扮演者赵丹，他从十七岁演到五十八岁，岁月的穿透感极其鲜明且令人动容。他操着山东方言，亦庄亦谐，亦悲亦喜。将一个降落人间的天使诠释的极具说服力。这不仅是著名表演艺术家赵丹的一座最高峰，也是世界表演艺术的一朵盛开的奇葩。

所谓政治，便是战争年代要党同伐异，和平时期则需立言传道，也就是所谓的教育。整个中国电影史，只有两部电影，在直面中国教育的沉疴。一部是陈凯歌的《孩子王》，他强调“连字典也不要再抄了”，另一部则是中国最早的海外归来的电影学子，银幕诗人孙瑜的这部命运多舛的影片《武训传》。到底需不需要教育，需要接受谁的教育。反正孙瑜本人，倒是因为这部新中国第一禁片，而实实在在地受了一场披肝沥胆的教育。这个极具大师气象的电影导演，他的创作才情在《武训传》之后，逐渐凋零。虽然他最后一部作品《鲁班的传说》仍丰资隽爽，入心入味。可对于时年才58岁的电影导演而言，他的艺术生命不该就此止步。 

《武训传》不仅是艺术家赵丹的一座最高峰，也是世界表演艺术的一朵盛开的奇葩。 

1966年秋，武训墓被“红卫兵”砸毁掘开，武训先生被抬尸游街，焚尸街头。 

电影中武训的自觉，其实也就是孙瑜导演的清醒。

延伸阅读：《武训传》的命运

作为新中国第一禁片《武训传》，其艺术成就远超后来所有被雪藏之作。

1951年《武训传》上映后获得巨大成功，好评如潮。据不完全统计，仅北京、上海、天津三地的报刊，在四个月的时间里就发表了40余篇赞扬武训和电影《武训传》的文章。但紧接着，同年5月20日，毛泽东在《人民日报》上发表了“应当重视电影《武训传》的讨论”一文。文中尖锐地指出：“电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟至于到了如此之多，说明我国文化界的思想混乱达到了何等的程度！”他还指出“承认或者容忍这种歌颂，就是承认或者容忍诬蔑农民革命斗争，诬蔑中国历史，诬蔑中国民族的反动宣传为正当宣传。”

1951年7月23日，《人民日报》又公布了经毛泽东亲笔修改的《武训历史调查记》，说武训是一个“大流氓、大债主和大地主”。这样，因《武训传》的讨论，从而发起了我国当代文艺史上的第一次全国规模的文艺思想论争。这场论争的是非影响，远远超出了影片本身。而变成了全国性的政治大批判。批判持续一年多。这一批判严重地混淆了思想艺术和政治问题的界限，使著名的编导孙瑜受到沉重的打击，40多位同志受到牵连。也给新中国的电影艺术创作的发展带来严重的不良影响。据统计，1950年，我国拍摄国产故事片29部，1951年仅有1部。1951年至1954年4年中，共计拍摄了16部。

活人如此，死者也不例外。1966年秋，武训墓被“红卫兵”砸毁掘开，武训先生被抬尸游街，焚尸街头。1980年开始，民间传出为武训平反的声音，其后各级政府也开始推动为武训恢复名誉的工作。1986年4月29日，国务院办公厅下发了《关于为武训恢复名誉问题的批复》，算是给武训“平了反”。

1985年9月6日《人民日报》刊登胡乔木的文章《对电影〈武训传〉的批判非常片面、极端和粗暴》的文章。但《武训传》迄今为止，全面放映的局面并没有得到改观。