第
31
期
凤 凰 娱 乐 出 品
撰文：风间隼
7月电影暑期档刚刚拉开帷幕，一部《道士下山》就以其迅雷不及掩耳盗铃之势刷新了观众的世界观，很多人感叹剧情转折太快，人物风驰电掣一般来来去去，一言不和，不是祭起龟波气功，便是滚起了草坪。众生相是忠是奸，是慈悲，还是淫邪？观众把目光投向了原著。那么电影与原著差别究竟何在呢？众人关注的城城与震震到底是不是日月双“基”呢？现在，我们为广大懒得读原著的朋友通个任督二脉吧。
电影改编自徐皓峰的小说《道士下山》，准确地说，只是改编了原著五分之二的篇幅。小道士下山之前有长长的一段铺垫，先是在药铺当学徒，与账房先生、药铺老板，以及宁波先生之间都有恩怨纠葛，最后是厌倦红尘，于是上山修道。在龙颈山上，与震元子、畏界风前元戏子之间各有一段交集，这些人算是何安下长长的拜师修行旅程的一个前奏，此后再也没有出现过。至于他背上的那具古琴，也是山上得来的。
下山之后，抢烧鸡是没有的。店主这个形象与原著出入不大，除了一条，他姓李，与崔道融并非兄弟。玉珍通奸，店主之死照足原著。何安下凿船复仇之后，是在岳王庙入定，而非灵隐寺。他是后来被人抬进去的，这才认识了如松长老。
何安下与赵心川（陈国坤饰）的相识是在湖边竹林中，但赵不会什么龟波气功，背上的筋肉走向，是练太极拳的拳劲凝结所成，抚之可知心法，没有电影里表现的那么直接。说来电影对原著中动作场面的改编都是“香港武侠片”方式，少了点高手之间的凝重和默契，对duangduang的CG特技大肆依赖，显然动作导演谷轩昭太过喜欢自己的“《西游降魔篇》之高老庄”那一段，同时也是对他师父袁和平的《功夫》反复致敬。
受观众瞩目的房祖名角色彭家老七，其实与何安下亦敌亦友，惺惺相惜之余，不忘拿回他身上“彭家的东西”。后来他被自家兄弟暗算，远走越南，倒没有和父亲沆瀣一气，更说不上开枪助拳了。显然，此人的人品被电影版拉低不少。
周西宇（郭富城饰）原是岳王庙的守庙人，曾在张作霖麾下当个厨子，义救犯了鸦片烟瘾的陈将军，并与其双修从战国时代就流传下来的猿击术，陈将军因此改名柳白猿。认识何安下时，周西宇已经是个糟老头子，此人一身功夫，最厉害的一招观众或许料想不到，是用目光慑人。他用这本事玩弄了超过两百位来庙里进香的大姑娘小媳妇，最后身染性病，欢欢喜喜见了阎王。至于被送到如松长老那里求解脱的，是日本间谍柳生冬景。小道观里守身如玉的现代舞道长，书里是查无此人的。
至于张震饰演的那位帅到惨绝人寰的查老板，书里的身世颇为悲惨。他的恋人被中统大特务赵笠人扣为人质，只好忍辱偷生十余载，最后借与日本人比武的机会脱困而出，一杆大枪挑飞了小汽车，自己落得个双腿折断，沦为乞丐的下场。帮他手刃仇人的，却是小道士何安下。所以大家看到了，周西宇是条老淫棍，查老板与他毫无瓜葛，而且关键是，两人都是直的，他们之间的“不离不弃”实属陈大导演的一个梦想。
电影结束处，小说的情节才堪堪过半，那后面讲了些什么呢？说来话长，但不妨长话短说。小道士捅死了大特务赵笠人，于是避祸山中，继续拜师学艺。他跟隐士段远晨学习形意拳，拜了青海大喇嘛罕拿为上师，拜了高僧大痴学佛，拜了方二先生学枪，还奇遇狐狸精、灵芝仙子，与日本特务交手，与中统为敌，甚至还与德国党卫军斗智斗勇，挫败了轴心国来中国寻找“轴心物质”——“气”的阴谋。小说最后，以如松逝世，何安下拜访司马春夏结尾。到了结局，他还是不知自己该如何“安下”。反正整本小说就是不断拜师、说艺、比武的故事，处处不是结局，处处又都可作为结局。
影片对人物最大的改编，或许还是对小道士何安下这个人。书里这人还算是个不断反思、内心丰富厚重的人物，是个修道之人。到了电影里，成了一个大部分时间痴笑红尘的“宝宝”，最后甚至沦为配角。陈凯歌或许想塑造一个天真烂漫的浑金璞玉式的人物，可是原著中那种随着主角的视角不断探寻未知之“道”，同时也探索自己内心之“道”的快乐却没有了，或许因为这样，电影保证了市场转化的“娱乐效果”。
此外，影片发生在淞沪抗战的时代背景之下，军统与日本柳生家族之间的斗争，宗教界做法禳解这些重要的情节都被删掉了。原书自然不以厚重取胜，甚至许多段落还带有调侃和反讽的气息，与徐浩峰的其它小说一样，文风颇为分裂。但陈凯歌的改编可以说是大大发扬了其中戏谑调侃的一面，至于入世的凝重与出世的轻灵，仅仅沦为了无足轻重的点缀。
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——凤凰娱乐《大银幕后》
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