要在一部两个小时的影片中，完整的表达孔子两千年来光耀千秋彪炳万世的思想是完全不可能的。即便退一步来说，表现思想本身于电影这个载体来说，即是难度极大。先锋前卫如爱森斯坦矢志拍摄马克思《资本论》，终其一生，仍是未竞之功。但如果电影能再现孔子思想最珍贵中的精髓部分，哪怕只是凤毛麟角，也称得上是弥足珍贵。

影片最聪明处，也是最高瞻远瞩处，就是开篇既以孔子反对人葬的事例，亮出“仁者爱人”的儒家核心思想。“仁者爱人”，即便在今日全球化，西方自由主义理论通吃天下的话语暴力面前，仍然具有不可磨灭的对位效应。不少西方中心论者，一直以来都认为西方文明的源头，古希腊古罗马精神天生即是民主人权的土壤，而古东方则是天生孔教吃人的原始野蛮国都。但殊不知，宋明儒学这种儒学的“分身”，其实早已是一种异化的儒学，如朱熹之“存天理灭人欲”其实是针对士大夫，也就是知识分子而讲，并非庶民。电影《孔子》，开篇即讲“仁”其实就是“人”，犹如一记当头棒喝，正本清源，让所有腐儒之士看清儒家“本尊”的源头活水。更重要的是，这种“仁者爱人”的思想与当前我们提倡的“以人为本”精神是高度一致的。而影片的后半部分，则是浓墨重彩的铺陈了孔子颠沛流离，困顿凄哀的流亡生活。这是显示了孔子非圣贤，凡人的一面，正如孟子所言的“天降大任于斯人也，必先苦其筋骨，劳其体肤”。这同开篇的圣贤睿智一面，两厢对照下，犹如一种镶嵌艺术，形成了很好参差对照的结构。

另外，电影还在一些争议性的细节方面处理的非常显气魄。比如一直以来饱受争议的“惟小人与女子难养也”这句话，影片中解释的时候，就非常明确的点出了，这是孔子在政治场合所说的话。而这应该是吸取了当代新儒家的研究成果，孔子认为女性不适合从事政治活动，其实是对性别差异的尊重，绝非歧视。只有看到差异，才能做到尊重，这是现代政治伦理秩序的基本概念。

孔子一生以思想，以礼乐，以言传身教感怀世人，标榜千秋。“言必行行必果”的处事原则，“知之为知之，不知为不知”、“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的积累挖掘人生智慧的方式，“己所不欲勿施于人”、“文质彬彬，然后君子”、“四海之内皆兄弟”的基本人际伦理关系准则，“明知不可为而为之”、“匹夫不可夺志也”的金刚怒目精神，“死生有命，富贵在天”的达观自为精神，“不义而富且贵，于我如浮云”的人生贞志节操，等等都是整个东亚地区儒家文化圈，奉为经典的人文圭臬。而眼下为不少人所津津乐道的“普世价值”，其实无非是这些思想的另一重体现。从这个角度讲，我们的一些热衷于“非古圣而迎西贤”的当代人们，或许更应该走进影院，去看一看这部《孔子》。

以中国式大片而论，《孔子》算是第一部能够向西方世界传递出正面，代表中国传统文化核心与价值观的影片，仅凭这一点，就应该给《孔子》打出高分。