[独家]老炮儿们“过气”了，《老炮儿》却未过时

《老炮儿》海报

《老炮儿》无疑是部现象级的电影：它在现实主义的背景墙上，绘制出了堪比大观园般的奇观集束，比如将京派爷们的中年危机寓于荷尔蒙贲张的炸裂感中，比如小人物性格与遭际都带有时代凿痕，这构成了其难以言表的独特气质，也催生出海量话题和各式解读。而老戏骨跟当红鲜肉一台戏，担纲男主的冯导影帝加身，又为其话题性加持。

在网上，《老炮儿》引发了阐释的狂欢：有些人的内心被老炮儿们的血性烘得滚烫，有人则在六爷仗义好施和怜子情深中看到催泪柔情，脑洞大开者能从官二代玩豪车、飙车等情节中看出种种隐喻，而儿化音俚语搭配的京片子，还能满足某些人的民俗考据癖。也正因其够劲道，它成了2015年豆瓣上评分最高的国产片。

著名编剧泰德·塔利曾说过，有些电影观看的时候很high，部分细节看片时可能不会注意，但会在不经意时突然想起。而《老炮儿》就是这样的电影，所有细节都是充实个人形象的伏脉。

像六爷，每天斜腰拉胯提笼遛鸟，平时走街串户，顺街坊一根葱，吃邻居一碗饺子，局气、揍性、裹乱、你们丫、讲究挂在口头。端的是臭牛逼的范儿，管的多是闲事儿，但这都契合他常说的两个字——规矩。他遇到偷钱包的，要小偷“盗亦有道”，把身份证还回去；对无礼的问路青年一番训斥；碰到城管打小贩，认为知法犯法不对，暴力执法不对，一码归一码……讲的都是规矩。

这规矩跟现代法治观没法画等号，而是发轫于裹着草莽江湖气的道义感。片中以六爷和“闷三儿”“灯罩儿”为代表的老炮儿，都凡事论个理儿，信奉着这套规矩，他们讲究“盗亦有道”、蛮力比拼等规则，亦是对规矩的恪守。这跟他们作为“京城老派古惑仔（网友语）”年轻时的任侠好义、方刚血气相沿。到了苍孙之年，他们仍活在那种胡同、鹩哥、冰湖茬架和崔健《花房姑娘》建构起的“旧式江湖梦”中。

但毕竟廉颇老矣，老炮儿虽然自己还撑着面儿，胡同街坊也给个脸，可供他们侧身的皇城根下龙脉末端的江湖，已然雨打风吹去。尽管电影用侠义小说般的镜头语言，将他们的快意恩仇描成英雄气概，但管虎们也知道，老炮儿们已经“过气”了，世道早就变了，而无论是六爷趴在“许晴”身上却不行了，还是闷三儿的“真他妈憋屈”，抑或是那句“六爷，没宣武区了，都合西城了”中，都内含着时过境迁的悲凉。而六爷的冰湖绝唱，也是老炮儿们为旧时代殉道的挽歌。

饶是如此，老炮儿“靠气性儿过活”的脾性，那种在时代演变中对传统的传承，在规矩崩圮中对情义的坚守，在困窘生活中“宁为玉碎”的傲骨，如六爷对乞讨女孩善意解囊、对围观起哄跳楼的群众的厉声呵斥，却没法用“过气”二字简单抹杀。管虎的“致敬”意味，也在电影中尽显，他受访时说，“老炮儿是文化，是精神，是一种原本拥有却被高速发展的社会环境逼退蚕食的人性本真。”

而这种人性本真，对应的恰是某种道义溃散、人情冰冷的现实，而后者恰是管虎要针砭的积弊。影片中截取了有钱人玩起了鸵鸟，一堆人抱着看客心态怂恿跳楼者“赶紧跳呀”，老人在路上摔个跤都被视作“碰瓷”，还有下代人情义浇薄等世相截图，而现实主义勾绘，本就内含着鞭挞意味。正是这种“见人心、见人性、见社会问题”的批判，让置身现实的人们很难不在情感共鸣之下于价值判断层面作出呼应。

为了加深这层批判力道，片中还设置了多重冲突，将老辈三观与年轻人观念认知、传统价值与当下实用主义的抵牾，置于新旧秩序对峙的框架中。如果说，六爷跟儿子“李易峰”的对抗与和解，意味着亲情礼仪规制的代际冲突的可调和性，那他跟吴亦凡扮演的“官二代”和背后贪腐势力的对峙，则是权势霸道与“小老百姓”抗争的尖锐呈现。

这里面，也体现着管虎对现实社会问题的关切。在《杀生》《斗牛》之后，管虎以不隐恶的姿态直面贪腐和“官二代”横行等议题，完成这部中国当代现实题材的巅峰作品，这也是对第五代导演未竟使命的挥就。而他以寓含在六爷置“这世界，不是你们这些小老百姓能想象到的”的恐吓于不顾，坚守规矩底线之中的务实立场，也为其赢得腾挪发挥的空间。

回到电影《老炮儿》上，或许有人说：追忆老炮范儿，不就是大院子弟或胡同串子的“顽主情结”作祟吗？他们的混混秉性，有什么好追忆的？毋庸置疑，老炮们身上确实有着顽主痕迹，六爷的父权思维与尚武气质也与文明社会观念格格不入，可他们的有底线有情义有傲骨，他们的“有仁认之道,可以为名.以利为名,有不利之患矣”信念，对我们这个社会绝非冗余，也绝非顽主情结所能形容。由此看，《老炮儿》远未过时。

(文/佘宗明)

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