锵锵三人行：类型犯罪地域化趋势越来越明显

吴致远

许子东：这是怎么调查统计出来的？

吴致远：这个文章是我写的，这个图不是我画的。

窦文涛：图不是你画的。

吴致远：是他们根据我的文章整理的。

窦文涛：对，他就写这么一篇文章。

许子东：那这些地方的领导不就要来抗议了。

窦文涛：不光领导，人民也抗议，就很多人就骂他说你怎么能这么说，我们这成了贼窝吗。

吴致远：这个东西它就形成一个叫类型犯罪的地域化，七、八年前就已经有很明显的苗头，但是之前没有引起太大的注意，现在我们整个社会治安是在不断的好转，就把这个问题凸显出来了，每年我们发案数能降个7、8%，破案率能增加7、8%，这就是很了不起的成绩了，但是这个始终是居高临下，他研究这种类型犯罪他已经能够占到咱们全部刑事案40%左右，就说我这一种犯罪都是某一个县某一个乡的人干的，全国的基本都是他们干的，这个越来越明显，图上画的这些都是我去过，或者我自己侦办过的，这些只是冰山一角，几乎遍布你要插的话把这个图全插满了他估计也插不开。

窦文涛：就是说实际上你作为一个搞侦查的，你看到某一种案子你脑子里马上会想起某个地方的人。

吴致远：基本就知道是哪里的人干的，就一听说是什么手法，或者大体的，都不用去现场，一听这个判断下来，就那几个地方，大家都知道。

许子东：这就是武侠，我们武侠小说不是讲什么派什么派，他这个也是全国犯罪的各个流派统计，这个非常重要，我觉得这种研究一是实际的层面是帮助你们破案，但更重要的层面是我们可以拿来分析中国传统的氏族，就是人家族的这种文化。

吴致远：不是说地域文化。

许子东：还是我们上次讲过的，就是说你看他很简单，为什么这个地方的人擅长做这个呢？就是他们大家出来靠乡亲，中国人现在很多人出来再跑大城市，我找乡里乡亲帮忙，那乡亲有什么拿手本领那就教你，其实都是互相帮忙，大家在外面混日子不容易，然后我会什么，你要是你会写文章你教我写文章，我会撬保险柜我就教你撬保险柜了，我会挖墓就教你，所以这个其实背后还是一个现代法治社会当中残存的，中国的乡族氏族文化的乡土文化的活生生的存在，这比什么抽象的讲什么乡土文化或什么大地深情要实在得多。

窦文涛：这个也很有意思，我有一个记者朋友叫付剑锋（音），当年他就做一个报道，就是在深圳那边发生的砍手党。

吴致远：这我看过。

窦文涛：你看过。

吴致远：温江的。

窦文涛：就是在一个村，后来他觉得很好奇，就说为什么就是抢你的手机抢包你不能去夺？你夺一柴刀手就跟着走了，就是这个手段，然后他就很好奇，他就到那个村，他发现很有意思，就是这个村你真去了他一样在这个村里他拿你当朋友，都是很淳朴的，可是这个村的人要跑到外头，如果是打工拿不着工资，或者失业了，他就很容易去砍手抢包，他当时碰见一个在村里头碰见一个人，这叫阿星（音）的，这个人就是当时正在打工，跟他聊就是说，那我有一天我要是失了业没了工作，那我可能也去抢劫，他当时他还说你留我一个电话，你不要干这个，咱们何必，你有很多选择，但是后来他也觉得挺难过，有一天这个阿星就给他打电话，当时他在北京，说我杀了人了，他当时他就劝这个阿星投案自首了，最后就是出现这么一个故事，就是好像这个村里的人在碰到城市里生活碰到困穷的境地的时候，他就比较容易走这路。

吴致远：心理容易失衡。

窦文涛：问题他选择的手段，你比如他去偷，或者他去诈骗，他也不，他跟着老乡，他好像很容易就干这活。

吴致远：对。

许子东：这有两个层面，一个是技术层面，就是在什么样的情况下你该怎么应付这个乡亲会教你，这是技术层面。另外还有更重要的，就是一个道德标准，就是一个底线的层面，比方说碰到这样的情况家里的人长辈会教你，你碰到一个情况你偷个东西被他发现了你怎么办，你这个时候有的人会教你说那就逃，赶快去逃，他另外一种方法就从小就教你，把他的手斩断，那如果从小你被接受周围都这么做，他出去就这么做了，这个还是一个自己相信的一套道德观念跟整个大社会的一个冲突。

我看过一个采访，我就印象非常深，我一直想讲的一个事情，就是那个时候假奶粉什么东西他们弄，结果采访的对象是很朴实的乡下人，然后说的话也是朴实的，他说他们都加，我们不加我们不法做，我就在想到他们为了自己的生计，他就把这个社会的这些规则他完全可以不管的，但他做的也是为家人，他说我家里的人生病什么，就是中国的你要讲回去他还都是家庭伦理道德，还都是爱家人，包括砍手党，只是他用了一套规则是跟外面不一样，人家到这个时候就退了，就这样。