窦文涛戴口罩上节目 自称患“北京痒”

孟广美：老担心好像有什么事情没有做，就觉得每天的时间都不够用，但是你在那边一直想一直想，就好像什么事情都做了，但是抱着忐忑不安的心情这样子，凌晨四点钟才能睡去，所以我觉得整个环境的给自己的压力很吓人，所以我必须要放假，然后去到泰国之后，你待在那样子环境里面，你觉得这才是生活，你看泰国人，他们在阳光底下晒着黝黑，在那边很辛勤的工作，其实我很羡慕他们。

窦文涛：很辛勤的为你工作，你觉得很好。

孟广美：不是为我工作，我的意思是说，人家一天工作时间并不长，他收入可能不是特别高，他看到你的时候，就是露一个大白牙，就是特别开心的，所以我觉得说，像你每天早上起来，你要担心今天要戴哪一款的口罩，才能够抵挡外面的那些恐怖的空气，他们每天起来呼吸的都是很棒的空气，他们最多阴天了，今天没有太阳，这个可能就是最遭的一件事情。

窦文涛：所以你看广美讲的，其实是从生活质量，生活品质着眼，他要的实际是个心理的家园，但是你想，我有时候觉得要不说咱们国家地大人多，你说那些春运排队买票的这些人，上亿这样的人，你说他们还想什么精神家园，或者心理的一方安慰，什么空气，我都觉得特别不一样，对他们来说，我觉得有一句话说的挺有意思，春运固然是一件非常痛苦的事情，但是叫几亿个终点都是快乐，就是这些人不管去到哪，他的终点是团员和快乐，所以我就觉得中国人的家庭观念，实际上很让人觉得有点问题，为什么有点问题呢？因为我觉得我一直以来的印象和我实际看到的不太一样。

比方说，世界上一直就在说，中国人是家庭观念最强的，说中国人，你看，中秋节、春节就是要团圆，家庭共聚，可是如果是这样，为什么你会出现人类史上最大规模的人口迁徙呢？说明许许多多上亿的中国人的家庭，实际上你没有跟家人住在一起，这一点我就觉得美国人家庭，你不要说观念，我们在英国、美国看到，每一个地方绝大部分的人，老公和老婆住在一块，老公、老婆和孩子住在一块，这是天经地义的事情，所以他们不会出现那么多的春运，好像大部分人他们不是离散了。

孟广美：对。如果说夫妻两个人有一个人要调职到另外一州去工作，夫妻两个人就要决定其中一个人一定要放弃自己的工作，跟着另外，就是收入比较高的那个人搬到另外那个州去，他或者没有工作，在家带孩子，或者在当地可能找一个。

梁文道：没有原来那么理想的工作。不过现在美国也有很多人是分散的，而且我觉得要考虑一点就是，美国人他们不太习惯跟父母一起住，子女大了之后，成家之后大家就会分开住，不只是子女不想照顾父母的问题，而且是父母也不愿意跟子女一起住，有很多父母会觉得，辛苦了一辈子，总算把这些跟赶出去了，是那个概念，但是我觉得中国的问题在哪？中国的问题是我们真的是很重的家庭观念，但是我们社会现实在逼着我们过一种美国人式的生活，但我们观念不是那样的观念。就说我们中国的社会，今天的这个城市，经济发展的状况其实很像美国，就是说各个城市都有各种机会，你要有更好的生活，甚至你要活下去，你必须要迁徙，你必须要去别的地方，但你的家庭观念跟他们却截然不同。

窦文涛：你说这个观念后来我明白了，中国人过去说的这个家庭观念指的是几代同堂，就以这个孝为核心，咱们说喜欢这个。但是要真正讲外国人那种家庭单位，老婆、老公和孩子，这个我们实际上，我们从小的回忆就是两地分居，两地分居对大陆人来说是个太普遍的词。当年建国后的很多时候，因为种种原因，经常的父母亲就是，夫妻两地分居。所以那个时候我很小的时候，那个时候我们处在性蒙蔽的年代的时候，我都知道探亲避孕药，你知道吗，就是这种一年夫妻俩见一回，那一个月不能吃那长效避孕药，有短期，探亲避孕药。

后来我又觉得这难道仅仅是建国后吗？后来我一想还真不是，中华民族嘴上说你是家庭观念最强，你最重视团员，可是为什么？因为你这几千年历史里，其实最多的是离散。你看杜甫说的就是“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”包括你们为什么跑到台湾，这个中华民族，这个历史上遭遇一直都在离散，家庭不能够在一起的，对吧。

包括像过去，李白有个诗记得吗，“长安一片月，万户捣衣声。”千家万户捣衣声，“何日平胡虏，良人罢远征。”就是说什么时候能把这个战争打完，然后我的老公。

梁文道：就回来了。

窦文涛：唐朝最多的边塞诗，这说明中华这个民族，他特别要什么，实际上是因为他没什么。我们的命运，包括你看咱说刚才福建，福建人，温州人，沿海地区人，你说下南洋，跑东洋，家里一过不下去人就出去，出去都是不跟老婆在一块，老公跑出去，离散是我们的日常状态。

梁文道：可是这个离散里面又有点不一样，比如说像当年的欧洲人，新教徒离散到北美的时候，苏格兰，英格兰哪些人去，他们就个体去，意大利比较是家族去，意大利人跟我们比较像。中国人这种离散，就算他跑掉之后，他仍然维持一个很传的家庭纽带，比如说这个族谱，讲香烟，这个一定要呈现。比如说像到了南洋，他可能进祠堂，那个祠堂的牌位的排列方式跟北方不太一样的地方，是因为他永远要面朝的就是家乡那个方向，要朝北，就是始终要朝北，而且是从家乡来的灵位以来，一代一代下来要说的很清楚，老家在哪里，我们第十几代公是谁谁谁，在漳州什么地方，泉州什么地方，这个家庭观念还是很重要。乃至于到了解放后，或者说改革开放之后，忽然之间很多南洋华侨能够回乡，他回乡的时候，那应该叫华人了，不是叫华侨了，他就回去，还是回乡下，建学校，建祠堂，也都是这些人在做。所以他很怪，他是在离散，但是他那个观念，他那个社会组织方式一直在延续。

窦文涛：对，所以从某种角度上说，过去的中国人是多么情深义重，他跑到千万里之外，过去我们说两地分居，包括你们台湾那些，几十年没见到老婆，他觉得还是一家人，这样叫外国人，早各自不定换了多少茬了。你看我到俄罗斯去，他们就说游牧民族后裔，说俄罗斯那个男的，特别是女的多你知道吗，说嫁个女的，这女的生了孩子，不定哪天老公不见了，从此之后就不回来了，老公就喝大了，走去了，不定在那就又结婚了，又生一孩子。你说这跟咱中国人没法比。所以俄罗斯美女为什么有时候也爱找华人。这说哪去了，《锵锵三人行》广告之后见。