明星傍“大师”畸形有因：关系形成利益网

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近日，气功大师王林与众多影视明星的合影，以及他所坐拥的巨额财富被曝光，引发舆论关注。一场交织着八卦、科学、迷信、财富、欲望和欺骗的大讨论由此展开。

据最新的消息称，王林涉嫌非法行医将受处理。但是，由此人引发的讨论不会就此熄灭，带着各种疑问我们专访了浙江省社会学会会长杨建华。

理性缺失 容易出“大师”

FW：“气功大师王林”，最近成了过街老鼠。实际上，此人在过去很长一段时间里，就一直活跃在各种明星大腕的生活里，而且类似王林这样的“大师”，在过去也出现过不少，比如李一道长、张悟本等，但这种现象为何会反复出现？　　

杨建华：这类事情在过去的确很多。之所以会反复出现这种现象，首先，我们说这是违背常识与科学的。其次，这还真的可能与我们的“文化土壤”有点关系。

我们通常说，在认识上，我们的文化是一种比较讲究模糊性、直觉性的文化，缺少真正科学的分析。它着眼于世界的整体或系统，着眼于整体功能，较少注重实在的具体部分，因而它缺乏固定分明、性质不变的物质观念，缺乏运动以及量度观念。

它凭着直观感受与切身领悟，对事物作整体的观照和“即事见理”式的品味，形成生动活泼的具象思维及一套取譬托讽、言近旨远的表达方法。由于缺少理性分析、逻辑验证，尽管其中有着博大的认识，但也充塞着许多幼稚的逻辑。

比如我们的《周易》认知，有所谓的观物取象、万物交感。再比如董仲舒的天人感应，自然界的春夏秋冬成了老天喜怒哀乐的表现，把自然与社会现象联系起来，以及人自身的吉和凶联系起来，这些其实都具有极大的随机和模糊性。

不像西方社会，讲究条分缕析，讲求逻辑推演，对事物分析鞭辟入里，朗然分明，从古希腊开始，对于因果数量、形式、质料等的分析都相当细致。经过文艺复兴、理性的启蒙，人们对于事物进行更加系统、分类的科学研究，非常讲究逻辑性的认知。

康德说，启蒙就是要用勇气运用你自己的理性，就是要脱离自己加于自己的不成熟状态。可以说，我们并没有经过很好的科学的启蒙。

过分功利 “怪力乱神”钻空

FW：过去我们也讲“子不语怪力乱神”，按理说中国本是一个特别讲究实用和理性的民族，理性精神真的很缺乏吗？

杨建华：的确，我们也讲理性，但是讲得更多的是“工具理性”，而对于“价值理性”却是很忽视的。也就是说，我们只是希望马上获得好处，或者马上获得功利，诸如健康、安全、财富、名望、权力等，关注的多是些功利性的东西。但是，对于理想、精神和信仰，我们却相对忽视了。

你看，我们拜神求佛，都是带着功利目的，是有所求的，是我想要发财或者要辟邪，或者寻求的是家人的健康、平安等。而一些真正的价值层面的东西，比如向善、友爱、诚信、人为什么而活、人的生命该怎样才更有价值等，我们关注的却并不多。

孔子讲“子不语怪力乱神”，讲的是对人自身、社会事务之外的如自然事物、自然规律认知、探索的一种态度，他说这不是他的思想学术的重点。孔子思想学术的重点，是放在现实社会，是如何建构一个理想的有秩序、有道德的社会。而孔子之所以要说这句话，也是为了要人们多关注现实社会和现实问题，从个人来说，就是要我们多关注我们自身的修养、道德提升。这有他的巨大价值，但也因为对自然知识关注不够，而为后世对“怪力乱神”的迷信留下了一个缺口。