胡德夫：我不可以服老 大陆听众的热情令人震撼

杨樾：在这张唱片上市之后，你听到的朋友们的反应和喜欢你音乐的人，他们对出来这样的一张专辑会有什么样的反应？

胡德夫：他们连不起来的。他们觉得《匆匆》这几年才出，就像你刚才说的，过了六年才又出一个。那我就告诉他们说，我本来也没有要出CD的（笑）。后来朋友们觉得还是要出，不管它的张数是多少。

 杨樾：在接受度上，你自己感觉怎么样？比如说，像昨天的这种小型的演唱会？

胡德夫：那个演唱会针对我们发行这个唱片而办的分享会来说，出乎了我们所有人的意料，在那个热烈的情形和那种年龄的往下。

 杨樾：就是很年轻的观众。

胡德夫：很年轻的观众，我在想我六年前的时候，那时是十五六岁。就是我昨天看到的十三四岁，就是我昨天看到的十九、二十。

 杨樾：长大一点儿了。

胡德夫：长大了，是大学生了。

 杨樾：他们还在一直追逐着你。

胡德夫：里面空调失调了，大家都热的挤在里面，然后还有五六百人想进来但是进不来，因为本来设计的就是有限制场地的一个分享会。我很震惊，很震撼，我觉得年轻人对我还有这么大的一个期待。对于场外没有办法进来的朋友，我也是真的很舍不得。所以我不可以服老，我想，我们再来做一场吧。

 杨樾：对于我们中国人来说，去唱一些源自黑人的音乐，像灵魂、布鲁斯这些是很困难的，在用汉语唱的时候会有一些问题。

胡德夫：对。

 杨樾：所以我倒是觉得，你作为一个桥梁，把山地音乐的传统和完全属于西方音乐的精华的部分衔接起来了。这样看，有这张唱片我觉得又不是一个意外。

胡德夫：我希望能做到这一点（笑）。

 杨樾：其实你会这么想就不是意外。你有没有看到现在台湾这些山地族群的音乐家中还有一些在做这样的尝试？包括跟你合作的一些音乐家，给我们介绍一下他们的情况吧。

胡德夫：有。譬如说阿美族的年轻音乐家，叫苏林（音），她也尝试着把阿美族的元素用R&B表达出来。她最近出了一个CD，那个尝试我觉得是很新鲜的，很好的一种尝试。那么，也有很多用原来古老的乐器，譬如说簧片，在做新的尝试。他们在把原住民的音乐和台语的东西结合起来。台语有一些南方的方言，比如陈达他们这一边的台语。其实那一边所谓的“恒春调”受原住民以前的音乐影响很多。所以，我们在做这样的一个尝试。我自己本身是想跟林生祥、陈明章分别去创作一些的。我们这个土地上到底有什么原生的音乐呢？我们从西方的音乐里得到的东西，有什么是可以放在这边搅拌的。

 杨樾：你都已经六十多岁了还在做一些新的尝试，也是让我们感到非常感动的。

胡德夫：让我感动的是小孩子们，他们也在学唱，在传唱我们上一代老人家传下来的东西。在作品里面，有这样重要的元素在里面，我想对他们的朋友、对他们的子孙、对台湾的音乐都是一个贡献。

 杨樾：平常的话，我有一些朋友生活在纽约，他们偶尔还会看到鲍勃·迪伦到一个小的酒吧里去演出，其实也不是为了挣钱。我觉得你应该也是那种喜好，说“我喜欢在Pub当中去做一些Live的演出”。

胡德夫：对。

 杨樾：那个是不是比录唱片更有意思？

胡德夫：那更过瘾，更有意思，更自然。

 杨樾：其实是用一场一场这样的Live表演去延续了整个的音乐生命，在现场当中。

胡德夫：我觉得是很好的方式。

 杨樾：对。所以，我觉得你是那一种音乐家，而不是靠一张唱片、一张唱片来传的音乐人。

胡德夫：你讲得没错，像我在台湾，我就喜欢去牛店、大河岸小河岸、台中的铁花村，甚至部落里面的一个地方。而不是去一个很大的舞台上说“怎么样？”“跟我一起摇手！”“大家好！”

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