胡德夫：台湾原住民青年的文化觉醒在增强

凤凰卫视9月26日《与梦想同行》，以下为文字实录：

胡德夫：那个比较幼的牛，那就是我的，那个叫做，我的坐骑，那么我用两个绳子就是像马一样绑成这样，那么从小，从小的这只牛就被我训练得它会，它跟一般的牛跑法不一样，它就像，像马一样，人家的牛是哒哒哒哒哒这样走，我的牛是突突突突突突，看到水以后，突，就跳过去了，村庄里面有很多小孩子就想要骑我的牛。温暖的柔和的朝阳，悄悄走进东部的草原，山仍好梦草原静静，等着那早来到的牧童。

许戈辉：从小生长在大武山里的胡德夫，从六七岁开始就放牛，11岁的时候离开家乡到台北去读书，当他看到淡水大片草场的时候，他立刻写信给爸爸说，希望能把家里的牛寄过来，他可以一边读书一边把牛喂饱，当然爸爸没有把寄给他，他后来也知道了，那里原来是淡水高尔夫球场，好友李双泽发起了“唱自己的歌”这个运动之后，胡德夫就创作了这首《牛背上的小孩》，来纪念这段曾经无忧无虑的童年时光，从那以后胡德夫花了大量的精力，返回到山地乡间采集整体原住民的音乐，他的歌也始终关心原住民的命运，当越来越多的原住民同胞背井离乡，踊到城市去打工，海山矿难、大量阿美族矿工丧生井下，胡德夫创作了《为什么》，追问原住民的创痛。

当兰屿岛的达悟族人民开展反核运动，屏东的鲁凯族人反对修建水库，921地震各界人士纷纷伸出援手帮助灾区重建，胡德夫创作了《飞鱼、云豹、台北盆地》，结集了原住民保护家园的努力，胡德夫知道原住民文化被现代强势文明侵蚀的趋势或许不可逆转，但是他抗争的努力从未停止过。

胡德夫：可喜的是台湾的原住民的青年的这方面文化的觉醒是一年比一年在增强，大家的分工或者是回到部落，年轻人，回到部落，回流的人口越来越多，就他所能的就在部落里面就地战斗，譬如说会雕刻的，会做手工艺品的，会带领年轻人舞乐的，然后回来照顾小孩子的，这个母语教育的，这些力量都在汇聚当中，这是可喜的现象，歌也是这样，十几年前我们只有我被认识，现在像纪晓君、陈建年，佳佳，很多很多的包括《赛德克巴莱》电影里的阿飞，云力思、林广财，很多的人都在创作，而且在传唱，我们的传统歌谣。

许戈辉：胡德夫从来不是一个只会感慨的歌手，而是一直用他的歌，用他的行动去参与改变，他相信糖果不会自己从天而降。