百部穿影政治篇17：《拉合尔茶馆陌生人》

《拉合尔茶馆的陌生人》

无论何种“巴基斯坦梦”总是要处在地缘政治冲突的阴影下

昌盖兹的心弦被拨动，他第一次从根本上认同了自己的宗教和民族身份

《拉合尔茶馆的陌生人》这部电影里，不同于同名小说原作者强烈的民族主义情绪，并未花费太多笔墨去炮轰美国的大国主义倾向、资本主义原罪、全球经济一体化等老生常谈问题。相反，在米拉-奈尔这位印度出身，美国成名的女导演手中，因为其特有的女性温情视角，对东西文化冲突的处理得更温和，更加富有国际视野。她强调国际事务应在“不在于选择何样的立场和阵营，而在于是否愿意在各自的立场上去增加沟通和理解”这一理性层面去进行，在电影结束时，她借剧中主人公昌盖兹（里兹-阿迈德饰）的独白寄托了理想：交流取代了对抗，和解取代了复仇。

电影从头至尾，聪明的米拉-奈尔也并没有越俎代庖去帮观众选择立场，而是讲述一个充满悲情色彩的故事去尽情打动他们，对于最终的选择权力，依旧交还给观众和剧中人物手中，思考“在这星球上，人类各民族各国家应该何以相处？”电影特意用两个段落的反差处理巧妙地传递了导演的观点。

首个段落是昌盖兹在“911”事件后，面对美国主流社会对其穆斯林身份的敌视，和美国恋人艾丽卡（凯特-哈德森饰）感情的纠结，精神上有着强烈的身份认同危机。在这人生节骨眼上，他因工作关系来到了伊斯坦布尔（原著里为智利，导演有意改为基督教和穆斯林和睦相处的伊斯坦布尔，饱含寓意），一名因为全球经济一体化遭遇事业危机的中东地区出版家，于一次午餐中告诉了昌盖兹古代土耳其禁卫军的故事：“这些士兵都是基督教徒的孩子，小时被奥斯曼帝国抓走，成长为穆斯林军队的战士，等他们成年，他们就被派回去杀害自己原来的家人，毁掉原来的家园。”这种赤裸裸的讥讽和挑拨，拨动了昌盖兹的心弦，使其第一次从根本上认同了自己的宗教和民族身份，借以慰藉美国梦破灭后的精神危机，他辞别美国，回到故乡，担任教师，鼓动和组织学生去实现“巴基斯坦梦”。

可惜碍于现实，无论何种“巴基斯坦梦”总是要处在地缘政治冲突的阴影下，美国因复仇在阿富汗展开的反恐行动，印度对克什米尔地区的虎视眈眈都让巴基斯坦人如坐针毡，尤其是伊斯兰原教旨主义者，更为狂躁不安，塔利班和基地组织的头目借机渗入拉合尔和周边地区，煽动民众反对印度和美国。在这历史关头，昌盖兹的路应该怎么走？接下来的剧情和之前闪回镜头勾勒了昌盖兹矛盾心情，他痛恨伟大的美国在精神上的堕落，冷漠的资本主义和肤色、信仰上的被歧视，俱让其曾经无比向往的美国梦黯然失色。因此911事件竟让他觉得：“有人用如此明显的方式让美国弯下了膝盖，我甚至感觉到了片刻的欣喜。”对全美因双子塔倒塌而鼓噪的，甚至带有几分军国主义色彩的爱国主义非常怀疑：“我一直认为美国是一个向前看的国家，911后它却陷入了一种危险的怀旧情绪中——国旗和军服，怀旧与荣誉，这种坚决地向后看的行为使我愕然……爱国主义对于有些人是一种精神慰藉而对另外一些人则是利益所在。”

这里的“爱国主义”应理解成昌盖兹从美国的遭遇所体察到的“狭隘的民族主义和宗教而造成的偏见”，他同时意识到，巴基斯坦同样存在这个问题，这还从片中昌盖兹与其谈判的，已在巴基斯坦呆了7年之久的南亚和中东问题专家鲍比-林肯（列维-施瑞博尔饰）身上折射出来，哪怕是专家，若怀着对立情绪，也会造成误判，从而误伤无辜，继续血仇纠缠。

因此，昌盖兹在第二个关键段落里完成了最终转变，他回绝了塔利班头目的诱惑，遵从真正的《可兰经》真义，决心用和解和交流的方式使不同民族和国家和睦相处，反映他心境的台词颇值得玩味：“这些年轻人沉浸在自己的判断中，用简单的二进制来区分人类…美国人，巴基斯坦人，烈士，异教徒，生，死；我已经厌倦了这些减法，我已经厌倦了这些远程的决议，去决定那些我素未谋面人们的命运……我们（指人本身）比这些定义要更多，我从未举起战争的手，也永远不会。”

这些话，同样适用于目前日益被狭隘民族主义绑架的国人思考。