袁惟仁：内地民谣与民族歌曲混搭 台湾民谣更民间

　　凤凰娱乐：袁老师，这张《木吉他》文案上写的是“城市民谣诗人”，就像内地有个名词叫“校园民谣”一样，我觉得民谣可能就是民谣，无论它是城市还是校园，可能只是一个包装。在您个人想，城市民谣是一种什么样的？

　　袁惟仁：城市民谣，坦白说，会比较“都会”一点，它里面的也许配器，也许一些编曲的方面，它会有一些现代的感觉。其实民谣给大家，比较既定的印象反而是，早期所谓的民歌，包括台北有很多的校园民谣，当时都是比较清新的东西。城市民谣，我觉得比较“都会”一点，探讨的话题跟内容，包括编曲，那些配置都会比较新颖一些，我觉得差别在这里。

　　凤凰娱乐：大家现在提到民谣，可能都市民谣也不在大家的概念中，大家更愿意想象是像胡德夫这样的。

　　袁惟仁：是，所谓的“都会民谣”（Urbanfolk），包括许巍、朴树，包括陈绮贞，包括卢广仲，这些都可以称为所谓的城市民谣，它既新颖，它又有民谣的基础。所谓民谣的基础，大部分都是节奏比较简单，以木吉他为主，包括文字也好，包括歌词这些东西，它是比较清新的，它没有那么多的大情大爱，它没有谈到很多社会问题，很多战争问题它都不聊。

　　凤凰娱乐：那您了解内地民谣吗？

　　袁惟仁：我当然了解一部分，包括早期你们的校园民谣，高晓松这一批人等等，其实我都还知道，老狼，等等。可是所谓内地的民谣，其实也有一些已经是MIX了，它们已经混合在一起，比方说民歌，比方说民族歌曲。民谣真正的东西是什么？其实已经没有办法，百分之百地规范了，我们只能说有很多，是从早期的民歌演变过来的，甚至我们带着一点民族的音乐的色彩，加入在民谣里面，它都可以被统称为民谣。

　　凤凰娱乐：我恰恰觉得台湾的民谣，可能更民间一点，内地的民谣是特别民族的那种。

　　袁惟仁：是，是，你也可以这么一分为二，的确还是有一些地方上面的区别，是听得出来的。

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