窦文涛：《阿凡达》有社会教化功能

2010年01月12日 08:20
来源：凤凰网娱乐

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摘要：电影《阿凡达》热映，梁文道认为这部电影中将美国的主流价值观注入到电影情节中。虽然也有人批评美国电影的这种做法，但是世界各地的观影者在观影过程中却是认同这种这个价值观的。

凤凰卫视1月11日《锵锵三人行》以下为文字实录：

窦文涛：《锵锵三人行》，这些年我终于发现了一部电影，唯一的一部电影，是我准备再看一遍的，《阿凡达》，我看完了，我准备再看一遍。

许子东：你第二遍准不准备戴眼镜？

窦文涛：戴。

许子东：还戴啊？

窦文涛：而且我告诉你，你现在是，这个电影有什么，有三个版本，2D的，3D的。

梁文道：传统版本。

窦文涛：但还有一个IMX版本的。

梁文道：IMX那种，大的那种。

窦文涛：IMX3D。

梁文道：应该看那个，但那个听说一个月前订满了，在香港。

窦文涛：对，那个票订的，有的人就是不看别的，哪怕我等一个月的票，我也要看IMX那个3D。

梁文道：IMX那个版本，好家伙，不过这个西洋大片，一看真的是。

窦文涛：这叫大片。

梁文道：这从我们中国观众角度来看，一边看一边就慨叹。

窦文涛：怪不得。

许子东：最牛钉子户。

窦文涛：宇宙最牛钉子户，文道还说呢。

梁文道：这个片我跟你讲。

窦文涛：两岸三地解读不同。

梁文道：这个片，因为它那个框架很丰富，它容许各种的人，都能够同情共感的投射进去。比如说香港最近出了一件事，香港也要建高铁了，但这个高铁要经过一个村子，一个农村，要把整个村迁走。那个村子是很漂亮，我也支持他们的，结果我们就反对拆那条村，要高铁让路。结果这个政府、商人都说，要发展，要赚钱，利益多好，拼命要拆人家走。结果呢，香港一群年轻人，就去捍卫这个村民，帮他们办了一场筹款晚会。这个筹款晚会，包了一整个戏院，播《阿凡达》。然后呢那些年轻人都是80后，香港80后很猛，一边看一边哭。

窦文涛：你这么说，我真的觉得哥本哈根峰会，要是播《阿凡达》当开幕电影，他们就不会达不成协议。因为，你知道吗？我看到这个电影，这个电影让我看到，作为大众文艺的商业电影也好，大片也好，它的社会教化功能。

许子东：它怎么做到政治。

窦文涛：我觉得这也是艺术，不是政治的问题，就是说这个艺术上做的太成功了之后，会产生情感倒向的作用。比如说，我看了这个电影之后，我就觉得是什么影响？就像当年我们那些革命电影，影响我们的世界观一样，我看了这个电影之后，从此以后我对所有砍伐森林的现象、污染环境的现象，就憎恨。就是因为这个电影，因为这个电影弄得那么美。你看两部分，前半部分是奇幻科技造成的大自然的美，正因为那么美，到后来被破坏，我看的入戏到这个程度。我真不希望它电影情节后来编，会把那个树给炸了。但是它就把那个树给炸了，怎么不能炸这个树。这就说明这个电影，艺术上成功的，把你都爱上里边的自然环境。

梁文道：那个戏，我觉得在看的时候，看到一半，就看到那个人，饰演阿凡达，混进去那个角色。他混了几天之后，你就已经开始感觉到，当那个纳美人，还比当人要好。

窦文涛：没错。

梁文道：比如说像他们用辫子去接那个马，他那种想法。

许子东：USB。

梁文道：但那个其实是很印第安人，也很东北萨满教的想法。萨满教，包括印第安人从来就相信人跟万物是能够这么感通的。

窦文涛：整个的能量。

梁文道：形成一个大的能量网，所以印第安猎人，包括中国东北的猎人也是，杀那个动物，他不残杀，一刀，好猎人是一刀。

窦文涛：尽量减少痛苦。

梁文道：不要让他痛，这是你的兄弟，让他上了路之后，你还得跟他说话，说迟早有一天，我也会这么上路的，我们是能量里面的循环。所以它有一种很朴素的宗教观念了，但是用高科技的东西，去把它拍出来。

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