徐浩峰：《倭寇》讲人性变异 很多电影只求生理快感

2011年09月10日 10:12
来源：凤凰网娱乐 作者：胡涛

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徐浩峰

凤凰网娱乐讯 中国导演徐浩峰作品《倭寇的踪迹》入围第68届威尼斯电影节“地平线”竞赛单元。《倭寇》以“硬派武侠”的风格，呈现了与以往武侠片完全不同的观影效果。徐浩峰在接受凤凰网娱乐独家对话时表示，《倭寇》探讨的是人性的变异问题，对于普通观众是一种观影习惯的逆反。对于目前市面上的很多电影，徐导直言它们只满足生理需求，不提供思考价值。

作为作家、导演、老师，以及曾经的武林中人，徐浩峰身份复杂，也略显神秘。但显然，他的追求与很多导演不同。他说，“电影对我来说不是一个赚钱不赚钱的问题，不是一个名利的问题，不是我要确立自己导演地位的问题，而是我想通过这样一个方式来探究自己想要探究的东西。”

以下为详细对话实录：

《倭寇》毁誉参半 我要讨论的是人性的变异

凤凰网娱乐：导演，你的作品《倭寇的踪迹》在威尼斯电影节有过几次放映了？

徐浩峰：两次，我参加了第一次首映场的观看。

凤凰网娱乐：这部电影，国外的观众比国内先看到，你注意到他们都有些什么反馈？

徐浩峰：其实让导演去评价观众反馈是不合适的。作品是毁誉参半的，有的人能看懂甚至比较欣赏，有的人又会感觉这跟从前的武打片差距太大了，这个片子对一个普通观众而言是一种观影习惯的逆反。

凤凰网娱乐：你说过这部电影关注的是武林中人真实的生活状态，那么你是否认为，从前国内的武术片，对真正的武术本身存在一个很大的误读？

徐浩峰：因为这个毕竟是一个电影，不是一部武术史。我的武术观念再正确，如果它不是一部好电影的话，也没有用。虽然是一个武打片，但是武术在我这里只是一个外壳性的东西，内涵方面，我还是要拿这个题材来探索人性。只不过我的基础是从历史从真实里面来的，就不是我自己臆想的一帮人。我在真实的基础之上完成我的创作。电影的本质就是对人的生存状态，人性的变异进行探讨，我要完成的是这个，并不是武术观之争。

凤凰网娱乐：过去我们提到武侠片，总容易跟武打片混为一谈，好像就只是打打杀杀的东西。你这次的作品似乎比较不一样，承载了一些其他的内涵。

徐浩峰：严格来说，并不是说“侠”就是做好事，以前的侠都是流离失所的旧贵族，所以其实侠的价值观是一个旧贵族的价值观。

高尚需经时间考验  “值不值”比“对不对”更重要

凤凰网娱乐：我第一眼看到这个片名《倭寇的踪迹》，会本能地以为是一个跟政治相关的作品。看了之后才知道，原来是一个人寻找自我的身份认证的故事。

徐浩峰：对，因为政治是眼前的事情，人性的变异才是长久的事情。就是说道德是一个长久的事情，因为道德并不意味着好坏，但是它直接涉及到人的生存，就是你以什么样的理念生活下去，如果只是为了混日子活下去，那人生是没有意义的。

凤凰网娱乐：所以影片里面的每个人在这个过程中都有了新的发现，能谈谈他们都“发现”了什么吗？

徐浩峰：对，你看像这个裘冬月，他第一次做了一个高尚的事情，成全了一对小男女，自己上山归隐。但是任何的高尚都要经过时间的考验，因为你高尚一定会有所失，你放弃了什么才是高尚，但是随着时间的考验，那个时刻一过去，你的自我崇高感会贬值，这个时候你脑子里想的会比当初你做这个事情的时候多，这时候会想对不对或者值不值，对肯定是对的，但是值不值，这是一个很要命的问题，因为大家都知道什么是好，什么是坏，但是很多坏事为什么还要去做，就是一个值不值的问题。你说大家都知道贪污不对，可是为什么那些人还要贪污？因为觉得太值了。所以人类的好多事不是对不对，而是值不值的问题。所以这个人对自我的崇高意义有质疑，这个人就没有办法生存下去了，人都是靠着精神生存的，他突然发现自己没有在山中继续生存下去的理由了。所以他又下山了，其实把自己的崇高行为又重复了一遍，做了第二遍之后这就不一样了，当一件事情重复去做的时候，这个价值观就是肯定的了，对他自己就有了一个升华。这个人是全篇的核心人物。

其他的人物，比如那个海盗防的将军，他承担的是搞笑的功能，他身上穿的是纸浆做的铠甲，其实这个铠甲要比铁做的铠甲高级。但是他还是更喜欢铁做的铠甲，他好像在制度上喜欢一个更低级的制度，但是这个是他的向往，他的追求，他的审美，他就觉得铁的好。在科学的角度讲纸浆铠甲更高级，又轻又硬，比铁制的高级。但是他的审美是铁的审美，他就觉得有一身铁的在身上比一身纸的好，这就是人的价值，就是说当你享受最大利益的时候，往往是你并不认可的。你看他享受的最大利益，是一个最高级的纸浆铠甲，但他是不认可的，他占着这个便宜，就不认可这件事，这就是人的有趣。