崔健：我的野蛮跟你的信仰同样伟大

崔健：我认为中国的政治家或者中国的传统美学，都特别糟糕的就是说，当你有了一个地位，当你有一个制高点，你把媚俗就丑化了，或者哪怕是恶俗，恶俗和媚俗之间的区别是，恶俗是在卖弄自己，是在出卖自己的理想。我认为媚俗或者通俗是可以被，甚至它的生命要体现的价值是应该低于你崇高的信仰的。换句话说，你的崇高信仰也就是人体生命组合的底线而已，没有它你有毛病，并不是说你有了它就怎么样伟大，是因为你没有它你就有毛病，人就应该有信仰。但是人通俗的权利也是一样伟大的，就像人有选举权一样，就像人的点击率一样。

所以，人在很多的流行艺术里面，充满了对人的尊重，哪怕我自己，情感地说话你是恶俗，但是说完这种恶俗，我不应该说你一恶俗我就给你枪毙了，我是没有这个权利的，我只是情感上说你有，甚至我可以反过来说，我的野蛮是跟你的信仰同样伟大的。通过这件事你能够牵扯到很多很多的，艺术上、政治上、文化上、传统上对未来的向往，都能够感觉到。实际上，我们自己就是这三个人，我们自己是智慧和诡辩是在一起的，当你没有用好地方，你就是诡辩，你就是狡猾；你的情感和鲁莽是一样的。

我的好朋友梁和平也发现了三个自我，人本来就有三个东西，就像人有集体意识、人有个人意识、人有神的意识，你少了任何一个都是不健全的，人的集体意识，人就是要服从法律，作为基本的定位，如果我要是伤害了这个集体，就等于伤害了我自己，别人就会伤害我。人有这个意识，这就是乌合之众说的东西，但是如果这种东西多了就特别讨厌，这种东西多了，当它伤害到神我的时候，当它伤害到自我的时候，这种思想就特别讨厌，就跟当时的所谓“吃大锅饭”一样，它已经破坏人的能量结构了，所以这个社会就开始倒退了。再说文化大革命，文化大革命就是一个群体的情感和一个群体被一种政治愿望捆绑了，然后放弃人的利益、人的经济愿望的时候，人就放弃情商，这是中国传统留下的这种东西，大量的财富集中在统治者身上，老百姓享受不了财富。

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