窦文涛：喜欢《泰囧》的人不是傻× 是人性之常

许子东：屌丝逆袭成功。

窦文涛：所以这个话题很有意思，你知道最近还有一个叫晓苏的，也是被万炮齐轰的，一个华中师大，许老师同行，文学院的教授，炮轰《泰囧》，说这个国民的欣赏水平偏低，《泰囧》是一部典型的“三俗”电影，低俗、庸俗、媚俗，代表了中国当下电影的两种不良倾向，“贱下”和“炫富”。“贱下”就是拿老百姓，王宝强演的那个，拿他们开涮，作践老百姓。“炫富”是宣扬拜金主义，有钱可以买来与范冰冰睡觉等等，但是老实说，我不同意。

竹幼婷：老师也太严肃了。第一，我不觉得刚刚说什么“贱下”，没有，因为这里面最真诚的是王宝强的角色。

窦文涛：对。

竹幼婷：你不觉得吗？两个有钱的人到最后兄弟想要翻脸，这不就是我们现在有了钱你就可以不顾任何爱情、亲情、友情，但是最真诚，到最后，你把他赶走时，他都会回来救你的，是那个“贱下”，是一般人，所以他其实并没有，他其实告诉你最真诚的东西是这个。

窦文涛：是的。

竹幼婷：你有没有看透的是这样，虽然他从头到尾都让你觉得他俗到不行，傻的不得了，可是他其实到最后是整个里面最重要，而且是救大家的人。

窦文涛：其实就照我现在非常讨厌的另一个流行词来说，其实这个电影的取向还是正能量的。

竹幼婷：是。

窦文涛：《锵锵三人行》，广告之后见。许老师讲讲。

许子东：可不可以说两句。

竹幼婷：当然可以说。

许子东：没有人，我相信没有人否定这个电影是一部不错的搞笑电影，但问题是它现在的票房是第一位，超过了同期的一些，你们觉得它有没有《少年派》、《1942》这些电影，比他们更好吗？

窦文涛：不能这么比，片种不同吧。

许子东：对。那么所以人家关心的是这么一个问题，的确在电影票房是非常重要的，说实在话，有一个标准，就是票房。美国前两年也有一个电影，讲几个男的结婚以前到拉斯维加斯一晚上喝醉，也是一个非常小的成本，大卖，后来拍了第二集，到泰国去，那个电影从头到尾讲意思也没什么意思，但是几个人看了很好笑，我也去看了，第一集、第二集都看了，你要再说去年最走红的那个马步舞，也是一个类型的东西，你看全世界都那么红，法国、英国最高文化的地方，大家都喜欢它，你说它代表贝多芬、代表莫扎特，它有什么？不相干。但是大家就是喜欢这么一个娱乐的东西。包括像去年的妇联，所以我相信大家比较困惑的是这么一个情况，就是现在世界，这个媒体世界，有一些似乎不是那么最好的东西，但是它最受欢迎，因为我们都有一个信念，很多人都有一套信念，认为东西做到最好，我最多人看，比方说《阿凡达》，有很多人相信这个道理，觉得它是做到这么好，所以全世界都喜欢看。但是现在有这样的情况，《泰囧》是这样的情况，《宿醉》也是这样的情况，问题是怎么看这个现象。

窦文涛：我是觉得像《泰囧》这个片子，其实照着咱们大陆当年艺术家这个谱系来说的话，以后咱们真的可能就慢慢的进入一个商业电影的社会。

竹幼婷：就是要说的。

窦文涛：就是放下架子了。你说比《少年派》和比《1942》有什么不同？《少年派》和《1942》还是高屋建瓴，为什么我们喜欢呢？那个高度。你像好莱坞每天产出大量的片子，香港过去放的大部分片子，包括周星弛的电影是被大陆的大学生误读了。周星弛自己都没往那想，什么后现代主义，他知道嘛，他知道。我就是说，他一个人可以很简单，比如说在香港，没有人把电影导演当艺术家，一个打工仔，怎么是艺术家，社会地位没有那么高的，一个香港导演，满门心思想的，情节怎么紧凑，戏剧性怎么爆发力，打起来，这种东西。

许子东：还是有不同追求吧。比如说王晶跟许鞍华拍片，他的想法还是不一样的。

竹幼婷：这个市场，在中国市场，你开始要接受你的电影拍出来不是一定要有历史意义，不是说一定要教化人心，不是一定要说教化社会，大家变好人，往上走那种，它就是娱乐，就是笑一笑出来，爽、开心就没事，就是这样。你说对人生有积极的目标作用，没有，但是一定要容许可以纯娱乐这件事情。

窦文涛：对，而且就说你看这个本来是国际好莱坞带来的世界电影一大俗，但是过去这种俗在中国很少见。比如很简单，这个电影不需要表达多深刻，但是最后王宝强和徐峥在一起兄弟情深，关键时刻抛弃了利益，为了圆兄弟的一个梦，有一个表现，我都看着人有一种基本的感情，我都会流点小眼泪呢。