苗阜：我们是新青年但做派传统

　　核心摘要：近日，著名相声演员苗阜、王声做客《非常道》。自表演《满腹经纶》一炮而红，再到登上羊年春晚说反腐相声引发热议，他们表示自己早被“过度消费”。在节目上，两人议电视相声“像刘姥姥逛大观园，太久会变味”；谈影视尝试“演一部戏不叫转型”；斥相声业乱象，称很多人“拉帮结派只顾挣钱”；并直言相声中“政治包袱泛滥”，多数演员喜欢“骂政府、骂城管、骂雾霾”。

　　凤凰娱乐3月26日（周四）《非常道》节目播出“苗阜王声：前世今声”，以下为文字实录：

　　凤凰网非常道：单口相声跟评书是怎么区分？

　　王声：我也是在学，单口相声我说这两个地方是语言上有区别，单口相声的语言运用和评书的语言运用是截然不同的两种语言，就是语言的方式和表演的方法不一样。

　　苗阜：它主要是目的不一样，单口相声主要目的还是逗笑，评书的主要目的还是为了叙事，我觉得它这个出发的目的不一样，中间所运用的方法和技巧肯定也不一样。

　　王声：你像（刘）宝瑞先生那单口相声，您听过吗，“跟大家讲那么一个笑话，说的是我们那儿，说是怎么坏事都发生在你们那儿，对了，我说别人那儿别人不乐意”，这是单口相声，说书的肯定不能这么说，说书的，玥波老师跟我说，说书开头就得气势磅礴，他说他们连派评书就得气势磅礴，“建安十七年秋七月，曹孟德率百万大军，千万之众，率虎狼之师，屯兵于江左，虎视江南，欲一统天下。”从这儿，往下再说。

　　王声：还是两种艺术不一样，它里头可以有互相借鉴穿插的地方，但是其根本手段还是不同。

　　凤凰网非常道：如果个人风格不是那么明显的（相声）演员的话，他说这个也许就按王老师这个标准，我很容易区分，如果这个演员就像二位如果风格很明显的，个人痕迹很重的，那您说这两个的时候我还真不太好区分。

　　王声：它是一个认知度的问题，就这得从受众面说，因为就比方说我比较崇拜玥波老师，你看玥波老师往台上一站，他说书是说书，说相声是说相声，截然不同，绝对能分清。

　　苗阜：我就分不清。

　　王声：你就分不清，那是，你舅妈可能眼神不好，什么叫你就分不清。

　　苗阜：我就不太碰这个评书，有一段时间王声老师在我们单位，负责节目的排序，有一段时间。

　　王声：您就说我是派场的，他听得懂。

　　苗阜：周中啊，就周二周三上座率不是很好，就那个时候，那个时期，王老师就把我安插到每周三，说一段评书。

　　凤凰网非常道：是因为这个上座率不好。

　　王声：好包袱！

　　苗阜：就把我拉下，说这个，我说的是个鬼故事。

　　王声：你想晚上他这模样说鬼故事。

　　苗阜：我说得那么严肃，后来我不说了，我是说聊斋的故事，你们底下乐啥呢，我那么严肃在那说，后来我说这不行，咱达不到，我最多说个单口相声，评书我连碰都不碰，王老师不行，王老师对这个有瘾。

　　王声：对对对，我爱说书，演员我认为就是，得达到玥波老师他们这个水平的演员，这样才算一个合格的演员，在台上站住或者坐定之后，你要让观众忘了你是那个演员，得让他进入你给他规定的这个情境，这才算你的表演真正达到了一定的级数，像我们这样的往那儿一坐，观众看还都是，就多少有点不到家。尤其底下老喊让他，咱们没有把观众引导好。

　　凤凰网非常道：那你们二位就觉得算是老派人还算是一个新青年？

　　苗阜：我觉得有点偏传统。

　　王声：因为这个行业影响人，多少的，你想在这个行业里面取得一定的成绩，就得跟这个行业，跟着行业的思维走，那你所从事的行业他的积淀越厚，流传时间越长，他带来的传统的气息就越浓，你渐渐的也就在里面，你要汲取营养，多少就影响一点，所以你看我每次都要穿个帽衫，那就是为了显示，咱也是80年代以后生人。

　　苗阜：我们俩思想，在西安，就拿第一个园子，我跟你说有一老先生说句话，就知道我们是偏什么派了，李立山先生，到西安到我们园子看见了，怎么修的跟庙似的。

　　王声：园子怎么跟庙似的。

　　苗阜：真的是这样，我们可能不像别人，嘻哈包袱铺他们整的那个概念，人家还是比较新颖的，我们后台挂的全是家谱，祖师爷牌位，香炉，房檐都是跟庙似的。

　　凤凰网非常道：不是电子版？

　　苗阜：真是跟庙似的，后来老头说完我一看，这个风格确实有点像庙，（改了吧改了吧），潜意识，我就喜欢这个东西，（有点压抑），后来整个就改了，从幕布，包括壁纸，包括装璜，我还加了很多镜子，颜色从深色变成浅色，这都是老头走之后才改的，思想是从骨子里，因为我也是从农村长大，所以骨子里还是偏传统。

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