激辩《宗师》之民国文化篇 温良恭俭让OR贴标签

凤凰网娱乐讯 王家卫《一代宗师》上映后，多方评价不同，爱之深者，赞影片至情至性；厌之切者，称导演渐行渐远，花开一度，声落两极。1月12日15时，凤凰网娱乐邀请了民国史专家章立凡、台湾作家宫铃、媒体出版人曾光明以及北京电影学院教授郝建、上海资深影评人、电影保护研究者吴觉人、知名影评人木卫二、奇爱博士、LOOK、本南丹蒂、兰波、赛人、电子骑士、叶航、九只苍蝇撞墙、李小飞等多位文化评论人，共同讨论王家卫新片《一代宗师》。

讨论会上各位嘉宾就“故事、“风格”“民国文化”和“电影评论的功能”四个议题展开3小时辩论，观点交锋交融，气氛热烈。第三个回合以“民国文化”为核心展开辩论，正方认为《一代宗师》重回了民国文化和千年武侠的道统，传递了民国文化的核心精神“温良恭俭让”，而反方则提出“民国风”只是简单地贴标签，影片中充满形容词，却不知道在形容些什么。

正方：

【观点】重回民国文化和千年武侠的道统，传递“温良恭俭让”

正方首先提出，《一代宗师》把民国文化的精神核心“温良恭俭让”传递给了观众，肩担千年武侠的道统。兰波认为，“虽然王家卫在这部片子里开始和观众主动接触，但是这个接触还是有一个台阶的，你要懂得慢慢去品味和欣赏，不是说再像以前完全用一些时间有迷幻的感觉来做一个电影，他头一次加入了一个新元素——使命感，重回民国的文化，重回千年武侠的道统，这样的东西对于王家卫的电影风格的转变来说是至关重要的。从《东邪西毒》的只重意，没有其他的东西，说白了那就是一个爱情片，然后到了《春光乍泄》就是在风格花样上的创新，但是这两者第一没有进入大师的行列，我认为他进入大师的行列将在《一代宗师》上，他愿意回去拾回过去被今天遗忘的宝贵东西，这点，他是走在很多人前面的，念念不忘，必有回响，把这些传承下来，但是又不悲观，觉得很多东西还会再来的。若怎么才会再来，那就必须要有人来创造，谁来创造？就是王家卫”。兰波用一句话概况了自己的观点，就是王家卫此次“抬高了眼界，放下了身段，但是核心不变”。

【观点】大量留白饱含情绪流动，是早期电影写意风气的延续

正方奇爱博士从历史细节和拍摄形式上阐述了影片对于“民国文化”的表现。首先，他表示：“第一，历史已经过去了，每个人都不可能回到那个遥远的真实的历史，只能尽可能地文化想象，贴近现场。所有的历史研究都是这样的。比如我们通过存下来的影像照片去想象历史，尽量地还原客观的实在。所以，对于王家卫来说，他原来生在上海，小时候又到了香港。上海和香港是有双城故事的，有很多在香港拍摄的想象上海的电影，非常多。所以，在王家卫的摄影机下也是对民国做文化想象，这里面包括：展现那个时期的民俗风物。比如金楼比武一段，王家卫配得是一段西洋歌剧。这种中西交融的感觉在民国时期是非常常见的，当年在上海的百乐门跳舞，也都是爵士乐。这些都是在民国时期出现的，有一本书《留声中国》，就是讲民国时期摩登音乐文化的分析。还有很多作家和一些音乐家都是用中西合璧的方法去创作的，而电影本身也是一个西方舶来的玩意儿。另外，还有照片。老舍先生在三十年代的时候写过一篇杂文，讲从三十年代开始这些富家子弟拍照片成为民国时期的一个风气，其实早在1918年的时候上海已经有30、40家的照相馆，这也是从西方舶来到东方，中西交融的一种形式。这些这是从文化上提供一些民国的内容”。

而更重要的是，奇爱博士认为，这个电影在拍摄形式上也有民国风的传承，“在拍摄上，《一代宗师》对武侠电影的传承上是有民国风的，刚才也提到胡金铨，其实武侠电影最早还是从大陆开始的，一二十年代的时候就形成了武侠片的第一次发展高潮，而这些是和《一代宗师》中间是有文化传承关系的，包括它的剪辑方式有很大的延续这种关系”。

他补充说，“从民国时期所出现的文人电影或者文艺片来说，很多地方体现出对于古典情趣的营造。林年同先生曾写过《中国电影美学》和《镜游》两本书，着重分析了中国电影早期的那种意韵和气质，包括用单镜头营造出古典美学的观念。费穆先生也写过一篇文章叫《电影与空气》，讲好的电影中应该有着很多留白，这些留白不是空白，有大量饱含情绪的流动。那《一代宗师》中也体现出对于早期电影写意风气的延续，这个电影中有大量的留白，需要观众自己的认识去缝合叙事，这两点我觉得是做得不错的”。

【观点】并非“勿忘历史” ，而是展现民国的“不可遗忘”

正方还提出，影片让人感受到了民国的一种“不可遗忘”。本南丹蒂表示，“我认为这个电影和《一九四二》等等最近很多的历史影片里那种’勿忘历史；的态度不一样，它不是把被遗忘这块历史挖出来，建个纪念碑，不一样的。它让我感受到它表现的民国的一种‘不可遗忘’，它不是说不能遗忘，而是没有办法遗忘。我们的档案工作决定了总有一部分历史是被舍掉的，但它们的作用还是存在的，它们影响了那些被记录下来的历史，使其成为它们的样子。这些被舍弃的历史不再是边缘，而是变成内在的东西，这个东西是你根本没有办法忘掉的。就像宫二的功夫遗失了，但是它对叶问的影响，成为了叶问内里的东西，成为了叶问留下来的东西的一部份。而这就是电影所表现的‘不可遗忘’，民国的东西对于我们今天来说，它始终存在在我们的生活当中，它是我们没有办法忘掉的，是这样的一个状态”。  

反方：

【观点】形容词大于动词，但却不知道形容词在形容些什么

反方赛人认为，由影片中的叶问来传承民国文化精髓十分让人不解。“《一代宗师》讲的是功夫，核心的三个“见自己，见天地，见众生”，他“见众生”是什么意思呢？宫二讲前面两者都见到了，“见众生”，众生就是时间的意思，把时间留住了，把功夫流传下来。这个电影到底在讲什么东西？最简单的一点，武艺、武学，叶问做的事情宫二做不到，为什么她做不到呢？应该比较的是叶问和宫二这两个人的态度，认为像叶问这样的人才能把这样的东西流传下来。所谓的民国文化，像叶问这样的人把民国文化的精髓传承下来，叶问是什么样的人呢？我们不知道，我们对一个不知道的东西评论干什么呢？”

他还继续提出了影片中的有关民国文化的其他疑惑，“一上来就是‘一横一竖’，说老实话我不明白。金楼，民国文化的传承和保存是一个派遣欲望的地方，宫宝森和叶问两个人较劲，我不太明白他们两个人较的什么劲，没有冲突故意造冲突，这个电影是形容词大于动词，充满了形容词，比如‘美丽’、‘绚烂’，只是形容词，不知道形容的是什么，王家卫也非常困惑”。