周轶君：调查指导演与演员在中国最不可信

周轶君：你背的好熟。

窦文涛：但是这个卖淫嫖娼是只有你一个男的在满足你低级下流卑鄙无耻的精神刺激，可是那几个女的并非为了满足卑鄙下流低级无耻的精神刺激为目的，她们是为了挣钱。

周轶君：就是说数量是改变了质量。

窦文涛：我就不知道是百度错了还是谁错了，而且就是说当年咱们的性学导师这个李银河博士曾经通过人大政协提出来，就是说这一条聚众淫乱罪应该取消，她当时的理由是这个罪没有受害人，因为聚众淫乱罪就是如果说这种性派对，都是自愿参加的，那么他有一个受害人是谁。

周轶君：没拿到钱的那个吗？关键现在我看是经济案件。

窦文涛：是经济案件。

马家辉：我还是听不懂，因为卖淫嫖娼等于是说从事卖淫行为非法，在很多国家都有，不管你是一个卖两个卖，买一个买两个买五个都是非法，假如李银河说要废除聚众淫乱罪，应该是说这个罪是多余的，因为你已经有其他法律来管这个非法的。

周轶君：他可能是你在大家是你请我愿，不是钱的状态下。

马家辉：假如你请我愿他的论证是说因为没有受害人的话也立不住脚的，因为这个世界上的法律有一种叫做victimless，没有被害者的犯罪行为，因为有些严格来说是什么呢？买卖毒品，我买你买，我吸我快乐，是谁受害。

窦文涛：那吸的人身体受害他也算是，法律上认为他是受害者。

马家辉：你说的对文涛，法律上认为，因为我刚刚说的victimless 没有受害者的犯罪也包括卖淫像性的交易，毒品等等一些，就说他很难去证明有什么受害者的，也是没有受害者。

窦文涛：我看我国的法律，或者是百度百科的法律，它说这个聚众淫乱罪的受害者是谁呢？是公共秩序，但是这个问题又来了。

周轶君：大家都受刺激了，你怎么能这样呢。

窦文涛：这个问题又来了，他公共秩序，可是如果是这几个人约好了，他在自己屋里的时候。

周轶君：算民宅。

窦文涛：他这个公共秩序是什么呢？于是乎你看这个法律要进一步去解释，说公共秩序里头有一种东西好像叫做类似于风俗习惯一样的东西，说你这个事情所谓就是咱说的有伤风化，你让我们的风俗习惯受伤害了。

周轶君：这个伏尔泰以前在写一本关于中国的，就是解释中国人道德观的时候，他就说我们常常是忽略了中国人在道德以外有一个很重要的就是习俗，他认为其实中国人崇尚习俗有的时候比道德还要重要，可能你说的风化就是这个意思。

马家辉：对于习俗的，因为习俗而来的法律全世界都有，我们说美国开放了，开放美国南部很多莫名其妙的法律的，可是他有没有执行是另外一回事，比方说南部很多州是什么呢？他有法律上不准手淫，问题是你怎么抓人家手淫呢？因为假如我公开手淫我就曝露罪了，或是有伤风化，香港就说在公共场所进行不道德行为，也有这种罪的。

窦文涛：最近我们前一阵不是判了一个嘛，快那个按摩院的，他们的辩护理据主要就是说，说我们不是卖淫嫖娼，我们是给客人打飞机，就是说提供手淫服务，然后当地法院好像就认为手淫这事这算什么呢？

周轶君：所以法院现在也蛮通人情的。

马家辉：我说还有不准手淫，还有一些州美国南部的州是有法律不准口交，夫妻也不可以，问题是你怎么抓夫妻口交呢？你怎么能执行呢？

周轶君：对，在有一些国家还有就是由于宗教的关系，可能是认为夫妻之间行房事不能脱衣服也有这样，但你这个又怎么，我记得我在中东的时候就有一次听电台，还有人打去电话，问那个主持人就说这条能不能解释一下到底行不行，到底为什么不能脱衣服？就是他们会在跟你的生活当中会有一些困惑，你没法去执行。

窦文涛：他有些主张我们在床上也应该做严肃的人，也应该是有体面有尊严的，《锵锵三人行》广告之后见。

真的，我就跟你说这个聚众淫乱罪非常的有意思，就是说他主观方面是直接故意，本罪的目的是通过破坏公共秩序的行为来寻求下流无耻的精神刺激，达到某种精神上的满足，在聚众淫乱犯罪分子眼中，只有通过对公共秩序的破坏才能达到寻求下流无耻的精神刺激之目的，我觉得就是他那意思是这个法律，中国法律聚众淫乱罪你看他说的是所谓寻求下流无耻的精神刺激在本罪中表现为寻求感官刺激，填补精神空虚，那么这个蛮子老兄他这个聚众淫乱罪是什么意思我现在有点弄不太明白。