周轶君：调查指导演与演员在中国最不可信

周轶君：他可能第一次抓的时候只有一个，所以算是卖淫嫖娼，然后越供越多，说他以前多次怎么样怎么样。

窦文涛：可是真的百度百科说的非常清楚，你看综上所述对多名妇女同时向行为人卖淫的不能作为聚众淫乱罪处理，这百度百科上说的，说因为虽然行为人嫖娼具有寻求下流无耻精神刺激的主观动机，但是那些多名妇女而言，她们是行为目的是为了盈利，而不是跟他一块为了寻求精神刺激，这个自愿参加的性派对这个在我国法律当中叫聚众淫乱。

周轶君：所以是不是关键还是在于他不管是做的时候还是没做的时候，有没有想到要挑战公众秩序？

窦文涛：也许不是不付钱，可能就是不要付钱的，这才能叫聚众淫乱，不要钱的。

周轶君：这两个字淫乱就已经给人家打上了烙印。

马家辉：案情还没清楚，还是有一种可能性，假如照这样来看，他里面也有收钱的人，也有不收钱的人，他就有一些女性是不收钱的，他就变成说两个罪同时发生。

周轶君：他可能人家又给钱。

马家辉：我倒是对于这种所谓的指控蛮好玩，觉得蛮感兴趣的，因为我记得我从小十来岁，二十岁的时候。

窦文涛：就精神刺激了是吗？

马家辉：香港有一个男歌星也蛮年轻的，很红，每个人都知道他的，20岁就成名，后来错话在电视台掉下来了，然后一沉百踩、落井下石，很多关于他的乱七八糟的八卦就出来了，其中一个我们从小几乎所有我这个年龄的香港人都听说的，这个人嫖娼不付钱，好像这个是最差最差的不道德行为，我就那时候我真的想不懂，到底是嫖娼比较不道德，还是嫖妓不给钱，人家不给钱是为什么要用这样来骂人呢？后来有一个老师跟我讲。

窦文涛：我觉得最不道德的是嫖妓让别人付钱。

周轶君：还有一个就是对你刚刚说到关于这个百度百科定义很混乱，而显示出我们在定义性关系方面总是很混乱，你包括什么叫做轮流发生性关系和轮奸，还有现在又说出来什么轮奸里面第一个上的不能算轮奸。

窦文涛：这很科学，第一个没轮，这谁告诉你？百度百科吗？

周轶君：这个是梦母说的，就是那个李某某的那个妈妈说的，好像是她通过律师他们这样去辩护，有这个说法。

窦文涛：不能说没道理。

周轶君：所以我就觉得好像我们是不是以我们传统的或者道德的东西去定义，现在的某些性关系的时候，我们经常处于一种失语或者混乱的状态，到底怎么说？

窦文涛：我那天讲了，今天这个反思过去的那个年代，就是80年代的时候朱德的孙子当时就是因为跟很多女的上床，但他不是说强奸也不是说什么，那个性关系混乱，枪毙了，那流氓团伙，当时就有这个流氓罪，枪毙了，但是到今天这个不会把他枪毙了，而且我刚才讲的。

周轶君：只要不发微博就没事。

窦文涛：你知道这个聚众淫乱罪20年来其实才重判的一个，你知道那个事吗？李银河她们呼吁了半天，在南京一个大学教授，那个大学教授到最后是因为不认罪，他就是估计就认为就说我是自愿的性派对，没有这种金钱交易，没有什么的，然后他不认罪，其他人认罪了，其实都缓刑了，他不认罪判了比较重的三年六个月。

窦文涛：他不认罪就是在挑战公共秩序说到底。

窦文涛：挑战我们的风俗习惯，你玩都玩了还不认罪，《锵锵三人行》，广告之后见。

轶君刚刚讲的也是有道理，就说我们是不是关于性的法律法规应该理清一点，有些是不是你觉得你能分得清，我觉得背后好像有一个我们的骨子里觉得跟性沾边的事没好事。

马家辉：再严格来说根本不应该去管性的事，管的不是性，比方说金钱买卖这个部分，因为有可能有强迫，有没有自愿不自愿的问题，像香港有一个法律，香港严格来说卖淫不算犯法，严格来说，那个法律是什么？你依靠人家的肉体维生赚钱，那个是犯法，那个部分是让你没办法控制人家来对方来卖淫，所以严格来说你在一个封闭的空间，除非真的能够证明，不然的话他不会去抓你的，不犯法，所以香港才出现所谓的一楼一凤，你可以说法律的灰色地带，可是这个有人说这是英国老英统治的时候，殖民地统治，万恶的英国人的时候，故意玩的那个政治手腕，他知道有些地方你是不能管的，你只能用其他的方法来管，我不准你来控制纪律，因为这样的话就会发生很多问题，你就会强迫人家当妓女了，他管那个部分。

周轶君：中国在历史上其实有一阵是有官妓的，明还是清，好像从明到清我不太记得，那时候有官妓的，而且是好像春秋战国的时候什么齐桓公那时候就有了这样的吸引别的人士去他那来，说是我们这的软环境比较好，可以到我们这来，后来是到了建国的时候可能就是断了，这个算是非法的。