《一代宗师》编剧：宫二和叶问是毛笔和砚台的关系

电影剧照

邹静之说，“有的人成了里子，有的人就成了面子。”《一代宗师》里宫二便做了叶问的面子。

面对观众关注的一线天剧情不完整、宫二抢戏、台词频现名言警句等种种疑问，《一代宗师》的两位编剧邹静之和徐皓峰也做出了如下回应。

一线天的角色有必要？

新京报：看过电影观众最大的疑问是张震饰演的一线天线索不完整，剧本中他的故事什么样？

徐皓峰：电影里一线天是暗杀组织的人，一个如此勇猛的人做理发师与小混混（小沈阳扮演的三江水）在一起，这不是一首挽歌吗？历史上，习武群体分很多种，一线天有军政背景，是武林里的异类，他的出现就为展现武林生态的完整。

新京报：一线天和宫二、叶问是什么关系？

徐皓峰：当年武林中人，兼职医治跌打损伤的人特别多，你会发现开医院和开理发馆的距离不远。宫二开医院，一线天开的就是理发馆。原来这三个人的关系在剧本里很完整，被删减后，当然有些遗珠之憾，但有些东西还是要往大了看。

新京报：小沈阳的角色三江水只出现一次，有人认为这是商业考虑？

徐皓峰：三江水其实是个武术的小门派（的人），跟着宫二的大门派混，他有点像是宫家武林意义上的亲戚。剧本里本来还有三江水向宫二撒娇的戏份，后来三江水沦落去收保护费，宫二只能当中医，这就是一曲时代的挽歌，也印证了逝去的武林。

宫二和叶问什么关系？

新京报：很多观众说宫二抢了叶问的戏？

邹静之：看《莫扎特》传记电影，你会发现特别出彩的是嫉妒他的人，写传记有各种写法，有单一直接地写的，也有副调写法，由此而写彼。有的人成了里子，有的人就成了面子。

徐皓峰：我觉得这个手法就是虚实，报仇的事情安排在宫二身上，如果让叶问也来复仇，那个戏就飞掉了。宫二和叶问是毛笔和砚台的关系。

新京报：叶问到底有没有去东北找宫二，预告片中有两人在东北火车站的镜头，也有观众发现叶问出现在宫家院子里的镜头。

邹静之：剧本里写了叶问到东北后，宫老爷子死了，也没见到宫二。但电影（一般）不能超过2小时，要舍弃一些东西，观众从一些镜头得到的疑惑也是这个电影的一部分。

徐皓峰：导演剪辑就是再创作的过程，当年实拍为啥留下这么一个镜头，妙在似与不似之间。你也可以说，是叶问的心到了东北，而不是他的人。

民国人都讲名言警句？

新京报：有人为你们抱屈，写了非常完整的剧本，但最后剪辑出来的电影只有130分钟。

徐皓峰：所有的艺术品都有取舍，为了他的取舍能更准确，我和邹老师心甘情愿写这么多。王家卫的创作方法是物极必反，他要把形做到最大，从中取一点意。他的化繁为简、以点取面的方法是非常辛苦的，电影里你可能发现他有些东西没说，但那些没说却成了魅力。

邹静之：这部电影当然有留白，这和观众心理学有关，你如何让观众加入你的电影？那就在电影里别把所有意思都说出来。

新京报：有观众认为《一代宗师》很难懂，你们作为编剧怎么看？

邹静之：小时候我觉得所有外国电影都看不懂，《盗梦空间》我到现在也没看懂。所以《一代宗师》看不懂，你就多看两遍，当然前提是喜欢，不喜欢就放弃。

徐皓峰：我觉得观众可以放轻松点，看不懂没关系，你只需感觉它的魅力就可以了。想了解更多历史背景，那就回去再查资料，也不失为一种乐趣。

新京报：也有观众认为片中角色台词都像讲名言警句，为何要这样操作？

邹静之：王家卫就是诗意地看待逝去的民国武林，譬如有的人看到瀑布觉得那就是一串水，李白看到的是“疑似银河落九天”。这些所谓的语录是为营造民国气氛而努力，展示民国人的风范。王家卫总说要拍中国人的美，这些台词就是一种美。

■ 台词含义

“见自己、见天地、见众生”

徐皓峰：三家相见，是比较高深的道家理念，也是中国人本有的文化思维方式。见天地，中国讲究天人感应，所有的诗歌走到极致，就是和天地精神相往来。见自己是第二档次；更高的档次是返璞归真，和芸芸众生发生关系。到我们这一代就把这个理念忽视了，譬如消费意识强的人就见不到自己，只买最贵不买最好，因为他不知道什么是好的。

“所有的相遇，都是久别重逢”

徐皓峰：这是道家特殊的生死观，道家讲究的是三生三世，其实以前中国人都有这个观念，比如农民都会说“这辈子没做完的事，还有下辈子呢”。在这个前提下，就能理解这句话的意思。