王声：盼相声能激发观众重新阅读经典的欲望

　　凤凰网非常道：《歪批红楼》的那个节目（对，有这么一个节目），你说“平地把命根子摔在地上”，我真是觉得这个包袱真是特别高水平。

　　王声：这不是包袱，这是原文。

　　苗阜：原文。这全靠表演了。

　　王声：这靠你们观众领会，其实我们什么都没说。

　　凤凰网非常道：当观众去选择演员的时候，当你们开始说这样的包袱的时候，我觉得你们开始该有意在选择观众了。

　　王声：其实真不是说选择观众，我们认为我们的观众群可以接受这样的，因为我这个近视眼程度比较大，但是我能看清基本上第一排的观众，以年轻人居多，舍得买第一排票来听相声的年轻人，第一排票多贵，50多块钱呢，我说小园子，大剧场我看不清第一排观众啊。年轻人越来越多，只要是年龄在40以下的，都接受过高等教育基本上。那么在这样的教育环境下，《红楼梦》和《水浒传》都是普及的，而且具体内容是普及，不是说故事是普及，是具体内容是普及的。我们就可以拿它作为包袱。而且是在这个的表演过程当中，如果可以勾起观众重新阅读这部作品的欲望，那就更好了。

　　王玥波老师教导我们说，我说聊斋不是聊斋能说到什么样的好处，多么样高的水平，我说完这段《聊斋》之后，您回去把这《聊斋》找出来，翻出这篇来看一遍，这是我最高兴的事情。

　　苗阜：我前段时间开玩笑，咱们现在拍《舌尖上的中国》，我觉得真正应该拍一部，《骨子里的文化》，是真的，可能各位，我不知道可能在陕西待的时间不长，或者没去过。我经常有时候那个双休日，或者假期我们喜欢进山，过去叫悠然见南山，就是终南山，就是秦岭山脉，有很多峪口，每个峪口都有好多好多的故事，因为它是道教的祖庭，楼观台还在那儿。你包括，还有很多佛教的宗教的，很多祖庭在这儿，好多宗，净土宗什么都在这儿（佛教）。包括唐玄奘也埋在这儿，还有包括这个鸠摩罗什的，八宝玲珑塔。

　　王声：草堂寺。

　　苗阜：草堂烟雾井，中国最早的经文翻译家，他是把这个音译变成意译，好多小故事都特别多。包括刘海砍樵，我跟当地的老年人聊天，说当年大跃进之前。

　　王声：您就说那个历史时期之前。

　　苗阜：那个历史时期之前，有很多池塘，就是他们那个村有很多池塘，确实有三条腿的蛤蟆，而且还不在少数，刘海（戏）金蟾不是三条腿吗？后来大跃进的时候由于造田，大跃进，把池塘都填了，但是在村里头问年龄大一点的，上岁数的人都知道。上海专场，我们说过一个节目，是讲《道德经》的，上海的层次上，很多年轻人受过高等教育，像这种《道德经》的段子，他们听得很舒服。

　　王声：那个是台湾相声瓦舍以前的作品，我们拿过来给它翻改了翻改，把人家优秀的这个包袱都去掉，把我们这个包袱给加进来。

　　苗阜：瓦舍的创作规律，有一种创作规律我们特别喜欢，他们把现代的事和过去的事结合起来，比如李白，他把李白的生活历程这条线，安在一个现代人的身上，这个作品的框架大概也是这样（王声：架空历史），它是架空历史这种概念。其实我们也一直想尝试这种方式，也在做。刚才您说《红楼梦》，《红楼梦》原来，其实《红楼梦》到现在我们都没有完全地完成它，当年是我们跟合肥的一位老师叫九之尾。把是在网上写西游一百多少多少回。

　　王声：万条微博说西游。

　　苗阜：我们看到这个点，我们在一块儿还聊了好多次，特别喜欢他这个点，我们一块儿商量《红楼》怎么弄出来。说实话，我原来看书，没有像王老师天天拿本书，想弄《红楼梦》的时候，确实看了好多，查了各种资料，我在王老师这儿征求了，从最早的什么资料。

　　王声：不好写。

　　苗阜：不好写，确实离这个大部分人的生活有点儿远。

　　王声：你想完全拿这个构成包袱，比较困难。

　　苗阜：所以我们就把中间的一部分，其实你听到那些，只是我们写《红楼》整个作品的一部分，我们觉得还可以用的地方，放到了别的作品里头，因为完整穿下来太难。

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