[凤凰大影响]05：激辩《毒战》

影评人兰波、沙丹

【文化篇：漫谈港片中内地人形象的变迁】

主持人杨城：《毒战》里面就是体现了一些内地和香港关系的变化，内地人和香港人关系的变化，香港电影和内地电影关系之间的一种变化。首先就是想让大家做一个回顾，特别是香港电影里面的内地人的典型形象。

沙丹：港人关心身份定位，迷离和惶恐感一直存在

李小飞：从《省港旗兵》到《毒战》，内地人与港人关系调转

沙丹：每次大陆政治更替，都会带来很多大陆人向香港的迁徙，1945年的时候才几十万人，到1951年的时候已经变成250万人，大量的大陆人进入香港去，其间又有很多次，当他们的第二代再长大之后，产生了所谓的香港本地性，对香港的认同，已经不是对中国的这种认同，这个里面香港人视角当中的大陆形象是有一种变化的。

八十年代之后的《省港旗兵》里，旗是什么意思？就是八旗子弟的意思，有点影射内地人。而所谓的大圈仔，基本都是从“文革”那时候过来的，教育素质比较低，道德非常低劣，到了香港之后什么坏事都干，在电影当中就是如此表现的。

等到中英开始签署正式合约，香港准备回归之后，香港电影人对大陆人的表现开始慢慢的趋于正常。像张坚庭的《表姐，你好嘢！》，当中有一些大陆公安干部出现，虽然有点迂腐有点搞笑，整体上是比较积极健康的。

李小飞：这里我补充一句，《表姐，你好嘢！》里，虽然大陆公安是一个正面人物，但是比较土，出了各种洋相。张坚庭后来亲口说，过了很多年之后，没有想到香港人自己成了电影里的土包子。从《省港旗兵》到现在才几年，关系居然调转过来了。

沙丹：其实香港人非常关心的就是身份定位的问题，有些迷离，有些惶恐，有些不知所措的感觉，在“银河映象”成立以后，作品集中反映了香港人的这种心境。

李小飞：我看过黄子华的栋笃笑里有一段，香港认为大陆文化对香港有一点侵略性，黄子华就说什么时候香港人越境到大陆抢劫几家金铺，这时候我们的关系才对等。而现在想到《毒战》，这个关系已经实现了，香港人跑到大陆来贩毒。

沙丹：我觉得耐人寻味的是，这个视点是由香港导演，运用大量的大陆资本去拍摄出来的，这一点来说对现在的香港电影生存和定位来说，是很关键的一个扭转。其实从这一点来说，我们非常关心未来的香港电影，它会在大陆上如何去发展，如何利用大陆资本拍摄，表现两地之间的关系，我觉得这都是未来值得研究的东西。

主持人杨城：以前很多香港电影里面都是有内地人到香港打拼，典型的是《甜蜜蜜》黎明那个角色。我昨天看了一个很好玩的新闻，说那个香港黑社会社团在深圳开大会，警方把他们都抓起来了，就联想到《毒战》，是个非常有意思的呼应。

兰波：包括《黑社会》中把龙头棍放在广州，要到大陆取回龙头棍，才有权利和合法性。

李小飞：人为财死，鸟为食亡。为什么《黑社会2》里古天乐最后被控制，实际上他就是伸手要挣这个钱，“伸手必被捉”，所以被控制了。他只能去选话事人，甚至还要打破选举制，要连任，成为终身制。

兰波：所以你可以看到大陆对香港的影响，这个蔓延，你可以看到的，每一部“银河映象”的片子里都有，杜琪峰现在能做出这个转变，其实是顺手推舟，水到渠成的。

沙丹：“银河映像”刚开始的电影叫《非常突然》，慢慢就变成了《放逐》、《黑社会》，我觉得每一个主题都不是突然想到的，是跟当时的整体社会文化思维紧密相关的。

赛人：港人北上，放下屠刀不能成佛，回头也不是岸

兰波：《毒战》中，孙红雷等人代表的是官方文化，大小聋代表草根文化。

风间隼：所以大小聋让我们觉得好像比较亲切。

兰波：蔡添明就属于活生生的港人代表，唯利是图，然后就是怕死。

赛人：这个电影里，蔡添明放下屠刀，不能成佛，回头也不是岸，就是讲这个，他香港回不去，大陆也待不了，这种心态就是必死。

兰波：来大陆北上淘金的这批人都是这种心态，他回香港回不了了，因为经济低迷，在大陆又不能生根，为什么不能生根呢？他对这还是不熟悉。

李小飞：这也是香港电影人在大陆生存的一种象征，有人问我为什么香港导演到大陆拍片，我说这是很自然的，人都要体现自己的最大价值，这里有更好的工作，更高的收入，都要来，来了以后怎么样呢？可能就会像蔡添明一样。

兰波：而且80%的香港导演像蔡添明一样，这一代的口碑越来越往下走，大多数人淘不到金了，可能会淘到金，好景也不长了，但是回去呢，香港市场还是低迷。

李小飞：而且你拍不了自己的电影，而是一个技术人才给别人打工，你心里上是感觉很差很不能接受的电影，还是得拍。