徐浩峰：武侠片添民族自尊心 武馆体系却荡然无存

凤凰网：您现在也致力于用影像的手段来推广武术的精彩，电影是最好的推广功夫的手段吗？

徐浩峰：其实最好的推广功夫是武馆，电影它毕竟是艺术，靠一个艺术去做一个改变社会现实的事情，本身也是不现实的，很可能最后就成了一个谈资。在中国的都市中的年轻人，你看剑道是怎么宣扬的，一些会所，一些俱乐部，它都聘请剑道的教练、跆拳道，等于这样传播开来。中国武术的武馆体系荡然无存了。

凤凰网：这个武士会现在还有传承吗？

徐浩峰：这个武士会还有，但是变成了家里面的事儿，等于当年武士会一干著名的人物，他们有徒弟或者自己的子女还存在，但是已经不是一个社会身份了，还是私传的性质比较多，因为对社会不发生作用。

凤凰网：我们中国电影对武侠片的兴趣由来已久，从二十年代上海拍的一系列，武侠片也是很重要的一部分。您觉得中国人为什么这么喜欢武侠片？

徐浩峰：有两个原因吧，一个是比较简单、直接的原因，就是说，民族的自尊心嘛，就和日本的武士小说一样，资本主义对日本人的情感冲击和伤害是非常大的，日本的这些文学界、研究社会学的人都承认这一点，当一个非常巨大的资本主义伤害民族品质的时候，穿着西装的日本人要找一个身份的认同。所以，才会出现日本的武士小说，然后百看无厌，武打片是中国人这样内心的一个需要。

在当代，我们现在西化的伤害其实是非常大的，我们的衣冠，我们的礼仪，我们说话的方式，在日常生活中其实是很粗糙的西方优点，比如建大房子，建公路，建立交桥，举办沙龙……这种西方粗糙的优点可能把我们本民族的一些高档精华给遮蔽掉了，这个时候国人内心深处还是不满足，因为再怎么喜欢这种东西，这种东西也是外来的。那么，我是谁？这个武打片很多时候要解决“我是谁”的问题，这个东西是民国的武馆一直到现在，当时国民政府、北洋政府在各个都市里一定要建武士会、建国书馆，它其实就是要给人找到一个身份的定位。后来发扬武风，宣传传统文化必须得落实到实处，宣扬武风其实就是武人、武术成了以前的士大夫，中国人原有情感最后的一个栖身处。所以，这样就能够解释当时李连杰穿上传统民族的长衫，我们会非常激动，《狮王争霸》，就是这样。

凤凰网：我查到资料，根据您的研究，武侠片在诞生之初更多是反映社会压抑的情绪，您觉得这种情绪现在还有吗？

徐浩峰：对，因为在大众的叙事艺术中，在小说，在电影里，肯定要表现一个减压，因为生活是有压力的。所以，这也是社会生活的一个残酷性，社会有它的规律，对每一个社会阶层都有一定的限制，一旦阶层满额了，这个社会就要崩溃。如果一个人光有社会生活的话，这个人一定觉得是非常压抑的，而中国以前一个人除了有社会生活，还有个人爱好，这样就能够自我把压抑调节过来。所以，从中国的民居就可以看出来，在一个大家族中，一个男人是没有自己独立房间的，他和正室夫人两人的卧室，这不是男人的房间，这是他夫人的房间，一个男人在一个大家族中的房间是这个男人的书房，有时候这个书房，儿女、夫人、佣人都是不能随便进的，他在他的书房中满足他自己的情感。

而现在主要是觉得传统的行之有效的一些爱好，比如琴棋书画，它从一个普通的青年少的生活中已经退出去了。那么，西方的一些东西，比如上网、购物，这样一些爱好能不能真的转化人的心理情感，这就是一个问题了。你如果把这些问题全都让电影来承担，那电影承担不了这些东西。

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