徐浩峰：现代足球等同各国武术 塑民族自豪感

凤凰网：电影本身是一门艺术，它要随着科技等各方面的发展有演变，它的语言也会有改变。到现在的这个时代为止，我们所谓的武术和科技的关系是怎样的？我们拿真功夫去对抗科技可能也不太说得通，但是如果避开这个话题，有些武打片会刻意地让双方放下武器，到一个没有科技手段的空间里让两个人去打，您怎么处理好现在语境中武侠武功和科技？

徐浩峰：首先，武术不是反科技的，中国武术家的水平为什么那么高？为什么在清末和民国的时候可以跟外族一流的权势对抗，而且还能一战胜之？武术一定是中国人找到了一种特别合理的运用人的身体骨架发力的方法。你知道，冷兵器时代，你不讲科学，就不存在冷兵器时代。街头打架，一个人跟三四个人打架，强悍的小伙子打两分钟，胳膊就累得抬不起来了，他的紧张程度，脑力判断的消耗。但是以前的战场，义和团打洋人，在北京从房上跳下来劈鬼子，中国的古战场都是一打就打两天的，它一定有它的合理性，与我们常规街头打架运用不一样的方法，才有可能打两天的仗，最短的战役四个小时，都是拿着枪杆，而且还要骑在马上，都有盾牌，身上都是铠甲。所以，中国的武术是从古战场上下来的，它为什么能够比西洋的竞技性的搏击能够技高一筹，是因为它本身有科学的东西，武术和现代科技并不存在对抗的关系，你是枪炮时代的科学，我是冷兵器时代的科学，而科学是一脉相承的。

凤凰网：如果我们现在拍武打片的时候，您更倾向于哪种，怎么样共处？

徐浩峰：这个共处是这样的，在历史的现实中，中国的民风是一个特别重要的，在解放前的天津不是像周星驰的电影中斧头帮一大堆人拿着斧头出来劈，真正的斧头帮是什么样子？真正的斧头帮是拿一个小臂长的斧头把儿，没有铁器的斧头，这才是斧头帮。在天津的街面上打架是不允许出现铁器的，这就是一个强大的舆论和习俗规矩把人给制约住了。所以，在码头上百人的群殴，不能用刀，不能用斧头，都是拿个小木棒打，这就避免出人命，这其实就是天津多少年武行、武馆的系统，还有天津的混混、地痞流氓之间形成的默契，天津街头不能现武器。

武打片一定要跟真实的社会习俗结合在一起，没有那种不管不顾的打，它都是在社会现实中打，所以在天津的街头是可以出现拳脚的。现在的足球也是这样，足球就相当于各国的武术，各个国家的民族自豪感不是用枪炮造的，隔几年一界世界杯，德国、意大利、南美的国家，它的民族自豪感是这样形成的。

凤凰网：但是我好奇一个问题，比如我们拍一个21世纪的功夫片，既得展现他们功夫的地方，还得打得合理，香港电影这几年，比如警匪之间，两个人不用手枪，我觉得很好奇，为什么有枪不用，非得去打，观众觉得打不太合理，不是特别有理由非得去赤手空拳地打。因为您本身也是做导演，如果您拍现代题材的话，你会怎么让他们去打？

徐浩峰：你也不能怨他，那种做的电影是一个晚会性质的电影，商业元素的一个拼凑，很好看就完了，这就好像春晚的时候傣族人唱完歌之后一定也要让藏族人唱歌，它是另外一套系统，因为它毕竟是内容性质的商业片。所以，在那里面武打成为观影习惯的一个元素，你是属于有文化、有要求的观众，但是大多数观众对此没有要求，你打完枪战之后他们就等着看武打。

当然，我将来也会进入到商业片的系统里，如果你不进入，你作为一个电影导演，在当今是很难生存的。但是因为我这么多年的特点，出现一种特殊的情况，它是由一个民俗形成的，或者是由一个规矩形成的，我希望我将来拍的武打片，除了子弹打光了的招儿之外我还能再想出别的招儿，就好像天津街头那样。

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